التقويم الهجري في جيبوتي 2026 — وزارة الشؤون الإسلامية، المنهج الشافعي، وباب المندب

التقويم الهجري هو التقويم القمري الإسلامي، يبدأ من سنة هجرة النبي محمد ﷺ من مكّة إلى المدينة عام 622م. يتكوّن من 12 شهراً قمرياً، وطول السنة 354 أو 355 يوماً — أقصر من السنة الشمسية بنحو 10 إلى 11 يوماً، مما يجعل الأشهر الهجرية تنتقل عبر فصول السنة الميلادية على مدار 33 سنة تقريباً.

في جمهورية جيبوتي، التقويم الهجري حاضر في الحياة الدينية، فيما الميلادي هو الأصل في الإدارة الرسمية ثنائية اللغة (العربية والفرنسية). جيبوتي عضو في جامعة الدول العربية ومنظمة التعاون الإسلامي والاتحاد الإفريقي. الإسلام دين الدولة الرسمي، ونحو 94% من السكّان مسلمون سُنّة شافعية.

جيبوتي دولة صغيرة المساحة (~23,200 كم²) في القرن الإفريقي، على باب المندب، عدد سكّانها ~1.1 مليون نسمة:

• الصومال (العيسى): ~60% من السكّان، يتحدّثون الصومالية.
• العفر: ~35%، يتحدّثون العفرية.
• العرب اليمنيون: ~5% (تجّار يمنيون استقرّوا منذ قرون).
• الأجانب: الجالية الفرنسية، الإثيوبية، الأوروبية والآسيوية المرتبطة بالقواعد العسكرية.

اللغتان الرسميتان: العربية والفرنسية. اللغتان الوطنيتان: الصومالية والعفرية. الإدارة تستخدم الفرنسية بشكل واسع، فيما يبثّ الإعلام الديني الإعلانات بالعربية مع ترجمات للصومالية والعفرية.

• الميلادي: الأصل في الإدارة، البنك المركزي الجيبوتي، البنوك التجارية، الجمارك، التعليم، عقود العمل.
• الهجري: للأعياد الإسلامية، فتاوى وزارة الشؤون الإسلامية، المحاكم الشرعية، عقود النكاح، حوليات الطرق الصوفية.

المرجعية الرسمية للشؤون الدينية هي:

• وزارة الشؤون الإسلامية والثقافة والأوقاف (Ministère des Affaires Musulmanes, de la Culture et des Biens Waqfs): الجهة الرسمية لإعلان الأهلة، الإشراف على المساجد، إدارة الأوقاف، وتنسيق الحج.
• دار الإفتاء: تابعة للوزارة، تصدر الفتاوى الدينية.
• المجلس الأعلى للقضاء الشرعي: يشرف على المحاكم الشرعية والقضاة الشرعيين (القاضي الشرعي).

آلية الإعلان

1. تُكلَّف لجان فرعية في المناطق الست (مدينة جيبوتي، علي صبيح، ديخيل، تاجورة، أوبوك، أرتا) باستطلاع الهلال ليلة 29.
2. تُجمَع الشهادات وتُحال إلى الوزارة.
3. يُستأنَس بالحساب الفلكي والتنسيق مع جدّة والمكلا وصنعاء ومقديشو.
4. يصدر الإعلان عن الوزارة عبر التلفزيون والإذاعة الجيبوتية بالعربية والفرنسية والصومالية والعفرية.
5. تُعلَن الإجازات بقرار رئاسي.

الشافعية هي المذهب السائد في جيبوتي والقرن الإفريقي عموماً. مرجعياتها:

• منهاج الطالبين للإمام النووي.
• تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي.
• المنهاج القويم لابن حجر الهيتمي.

المعالم الفقهية في إعلان الهلال:

• رؤية الهلال: تُقبَل برؤية مسلم واحد عدل (موافق للشافعية، أيسر من الحنبلية والمالكية).
• القبض في الصلاة: الشافعية يقبضون اليدَين تحت الصدر.
• توقيت الفجر: 18 درجة. توقيت العشاء بعد مغيب الشفق الأحمر.
• زكاة الفطر: صاع من قوت البلد (الأرز أساساً، أحياناً الدُّخن أو الذرة)، أو قيمتها بالفرنك الجيبوتي (DJF).
• عيد الأضحى: الأضحية بشاة أو سُبع بقرة، توزّع على الفقراء والأقارب والجوار.

الإرث الصوفي في القرن الإفريقي عميق، وأبرز الطرق في جيبوتي:

• الطريقة القادرية: الأوسع انتشاراً، خاصة بين الصومال. أتباعها يحيون مولد الشيخ عبد القادر الجيلاني (11 ربيع الآخر) وحضرات أسبوعية.
• الطريقة الصالحية: فرع صومالي محلّي، أسّسها الشيخ محمد صالح (أواخر القرن 19م). لها انتشار في تاجورة وعلي صبيح.
• الطريقة الأحمدية الإدريسية: فرع يمني-حجازي، له أتباع في الجالية اليمنية في مدينة جيبوتي.

الموالد والحضرات تُقام بانتظام، خاصة في 12 ربيع الأول (المولد النبوي) و 11 ربيع الآخر (مولد الجيلاني) و 27 رجب (الإسراء والمعراج). الطابع الصوفي ينعكس على الاحتفالات الدينية بشكل واضح.

جيبوتي ثنائية اللغة الرسمية: العربية والفرنسية. التقاويم الرسمية تُصدَر بالعربية والفرنسية معاً. الإعلام الديني يستخدم العربية أساساً، مع ملخّصات بالصومالية والعفرية.

• العربية: اللغة الدينية والقانونية الشرعية. خطب الجمعة، المحاكم الشرعية، عقود النكاح.
• الفرنسية: لغة الإدارة، التعليم العالي، التجارة الدولية، البنوك، الإعلام الرسمي.
• الصومالية: اللغة الأوسع تداولاً في الشارع. الإعلام الشعبي والتواصل اليومي.
• العفرية: في المناطق الشمالية والوسطى (أوبوك، تاجورة، علي صبيح).

جيبوتي تتشاور مع جيرانها في الأهلة الكبرى:

• السعودية: تطابق عالٍ (~80%). جيبوتي تميل لمحاذاة الإعلان السعودي في الأعياد الكبرى.
• اليمن: تطابق عالٍ (~80%). نفس الحزام البحري على باب المندب، نفس الأرضية الفلكية.
• الصومال: تطابق ~75%. نفس المذهب الشافعي، روابط ثقافية ولغوية عميقة (60% من جيبوتي عيسى صومال).
• إثيوبيا: الجالية المسلمة في إثيوبيا (40%) تنسّق أحياناً مع جيبوتي.
• مصر والسودان والمغرب: تطابق متوسط (60-70%) بسبب اختلاف الحزام الزمني وظروف الرؤية.

الجاليات الجيبوتية في فرنسا، السعودية، الإمارات تتبع غالباً إعلان بلد الإقامة.

1. محرم — رأس السنة الهجرية إجازة (1 محرم). يوم عاشوراء (10 محرم) صيامه سنّة.
2. صفر — أشهر عادي.
3. ربيع الأول — المولد النبوي (12 ربيع الأول) إجازة رسمية مع احتفالات صوفية.
4. ربيع الآخر — مولد الشيخ عبد القادر الجيلاني (11 ربيع الآخر) عند القادرية.
5. جمادى الأولى، جمادى الآخرة — أشهر عادية.
6. رجب — من الأشهر الحرم. ليلة الإسراء والمعراج (27 رجب) إجازة رسمية.
7. شعبان — شهر تحضيري لرمضان. ليلة النصف من شعبان لها إحياء.
8. رمضان — شهر الصيام. ساعات العمل تُقلَّص في القطاع العام.
9. شوال — عيد الفطر إجازة يومَين رسميَين (1، 2 شوال) مع 3 شوال شعبياً.
10. ذو القعدة — من الأشهر الحرم.
11. ذو الحجة — وقفة عرفة (9) وعيد الأضحى إجازة (10، 11 ذو الحجة رسمياً).

أدوات التحويل في جيبوتي تستخدم في الغالب خوارزمية أم القرى السعودية، أو الخوارزميات الفلكية المعيارية. الإعلان الرسمي الجيبوتي يتطابق مع الحساب الفلكي في نحو 90% من الأشهر.

• للأغراض المدنية: اعتمد الحساب الفلكي أو تقويم أم القرى.
• للأغراض الدينية: انتظر إعلان وزارة الشؤون الإسلامية.
• للجيبوتي في المهجر: اتّبع إعلان بلد الإقامة.

أمثلة من السنة الهجرية الحالية (1447هـ) والقادمة (1448هـ):

الإجازات الهجرية

• رأس السنة الهجرية: 1 محرم — يوم واحد.
• المولد النبوي: 12 ربيع الأول — يوم واحد، مع احتفالات صوفية شعبية ممتدّة.
• الإسراء والمعراج: 27 رجب — إجازة رسمية (ميزة جيبوتية).
• عيد الفطر: 1، 2 شوال رسمياً.
• عيد الأضحى: 10، 11 ذو الحجة رسمياً.

الإجازات الميلادية والوطنية

• 1 يناير: رأس السنة الميلادية.
• 1 مايو: عيد العمال.
• 27 يونيو: عيد الاستقلال (استقلال جيبوتي عن فرنسا 1977م، يومان: 27 و 28 يونيو).
• 25 ديسمبر: عيد الميلاد (للأقلّية المسيحية الكاثوليكية الفرنسية، اعتراف رسمي محدود).

الصوم

صوم رمضان فريضة محورية. ساعات العمل الحكومية تُقلَّص. الإفطار في جيبوتي له طابع محلّي: التمر، الشوربة (الحريرة الصومالية)، السمبوسة، الأرز، السمك (جيبوتي بلد بحري). توقيت أذان المغرب يصدر لمدينة جيبوتي والمناطق الست. الحرارة في رمضان قد تتجاوز 40 درجة، مما يجعل الصوم شاقّاً.

الحج

الحجّاج الجيبوتيون يسافرون عبر تنسيق وزارة الشؤون الإسلامية مع وزارة الحج السعودية. الحاج الجيبوتي يلتزم بالإعلان السعودي في يوم عرفة ويوم النحر. القرب الجغرافي من جدّة (~250 كم عبر البحر الأحمر) يجعل التنسيق سلساً.

الزكاة

الزكاة فردية (لا توجد مؤسسة حكومية موحَّدة)، وتُحسَب على الحول الهجري. النصاب الذهبي 85 جراماً، أو بقيمته بالفرنك الجيبوتي (DJF) أو الدولار الأمريكي (الفرنك مربوط بالدولار: 1 USD ≈ 177.72 DJF). الزكاة 2.5% من إجمالي ما بلغ النصاب وحال عليه الحول.

• البطاقة الوطنية والجواز: بالميلادي وفق معايير ICAO، باللغتَين العربية والفرنسية.
• عقود العمل والإجارة: بالميلادي، نموذج فرنسي معدَّل.
• البنك المركزي الجيبوتي (BCD) والمصارف التجارية: بالميلادي. الفرنك الجيبوتي مربوط بالدولار.
• المصارف الإسلامية: Salaam African Bank, East Africa Bank Islamic Window. بالميلادي للحسابات، وبالهجري للاتفاقيات الشرعية.
• وثائق الوزارة والمحاكم الشرعية: بالتاريخين، مع تقديم الهجري في الوثائق الشرعية.
• عقود النكاح: هجري كأصل، ميلادي كمرجع.
• الجريدة الرسمية: بالميلادي بالعربية والفرنسية، مع إشارة هجرية في القرارات الدينية.

عقود النكاح تُسجَّل أمام القاضي الشرعي (Cadi) في المحاكم الشرعية. الإطار: قانون الأسرة الجيبوتي (Code de la Famille) المستلهَم من الشريعة الإسلامية:

• تاريخ العقد: هجري كأصل، ميلادي مرجع، باللغتَين العربية والفرنسية.
• المهر: يُسجَّل بالفرنك الجيبوتي (DJF)، أحياناً بالدولار الأمريكي أو الريال السعودي للمغتربين.
• تعدّد الزوجات: مقيَّد بشروط القدرة والعدل، وبموافقة الزوجة الأولى وفق التعديلات الحديثة.
• الطلاق: يُحَال إلى المحكمة الشرعية. العدّة هجرية.
• الميراث: فرائض إسلامية شافعية. تواريخ الوفاة والميراث هجرية.

• افتراض اللغة العربية وحدها: جيبوتي ثنائية اللغة الرسمية (عربية + فرنسية)، والإدارة تستخدم الفرنسية على نطاق واسع.
• إغفال الإسراء والمعراج: 27 رجب إجازة رسمية في جيبوتي، خلافاً لبعض دول الخليج التي لا تُعطي إجازة لها.
• الخلط بين جيبوتي والصومال: دولتان مستقلتان، رغم التقارب الإثني (60% صومال عيسى) واللغوي والديني. التقويم الرسمي مختلف الإطار.
• تجاهل الجالية الفرنسية والقواعد العسكرية: الإدارة تتعامل بالفرنسية، والوثائق الدولية تستخدم الميلادي بالفرنسية.
• الحساب بالطرح البسيط: «ميلادي − 622 = هجري» يخطئ بسبب طول السنة المختلف.

يحتل التقويم الهجري القمري مكانة محورية في جيبوتي وسائر العالم الإسلامي، إذ تُحدَّد به المناسبات الدينية ومواقيت العبادات والأعياد. ورغم اعتماد التقويم الميلادي في كثير من المعاملات الإدارية والتجارية، يظل الهجري المرجع الأساسي للشعائر الدينية ولكثير من الوثائق الشرعية في جيبوتي.

يقوم التقويم الهجري على دورة القمر، فالشهر القمري يبدأ بولادة الهلال وينتهي بالهلال التالي، وتتراوح مدته بين تسعة وعشرين وثلاثين يوماً. ولهذا يقصر العام الهجري عن الميلادي بنحو أحد عشر يوماً، فتتنقّل المناسبات الدينية عبر فصول السنة الميلادية على مدى السنوات.

إدراك العلاقة بين التقويمين يساعد سكان جيبوتي على ضبط المواعيد الرسمية والدينية معاً، وعلى قراءة الوثائق التي تجمع بين التاريخين. ومن المفيد دائماً التحقق من التاريخ الهجري عبر المصادر الرسمية المعتمدة قبل توثيقه في العقود والمعاملات.

يتألف العام الهجري من اثني عشر شهراً قمرياً، تبدأ بمحرّم وتنتهي بذي الحجة، ولكل شهر دلالته ومناسباته. وأشهر السنة الهجرية بالترتيب: محرّم، صفر، ربيع الأول، ربيع الآخر، جمادى الأولى، جمادى الآخرة، رجب، شعبان، رمضان، شوّال، ذو القعدة، ذو الحجة.

تتميّز بعض الأشهر بحرمتها أو بارتباطها بشعائر بعينها، فرجب وذو القعدة وذو الحجة ومحرّم هي الأشهر الحُرُم، ورمضان شهر الصيام، وذو الحجة شهر الحج وعيد الأضحى. ويحرص أهل جيبوتي على متابعة هذه الأشهر لارتباطها الوثيق بحياتهم الدينية.

لأن طول الشهر القمري يعتمد على رؤية الهلال، قد يكون الشهر تسعة وعشرين يوماً أو ثلاثين، ولا يُعرف ذلك يقيناً إلا عند نهايته. ولذلك تتفاوت بدايات الأشهر أحياناً بين الدول الإسلامية تبعاً لاختلاف المطالع وطرق إثبات الهلال.

يقوم التحويل بين التاريخ الهجري والميلادي على فارق ثابت تقريبي بين التقويمين، إذ يقصر العام الهجري عن الميلادي بنحو أحد عشر يوماً. ولهذا لا يكفي طرح أو إضافة عدد ثابت من السنوات، بل يلزم حساب فلكي دقيق يأخذ الفارق التراكمي في الاعتبار.

تعتمد أدوات التحويل الحديثة على خوارزميات فلكية تحاكي حركة القمر، وعلى تقويم أم القرى المعتمد رسمياً في كثير من البلدان. وتُغني هذه الأدوات عن الحسابات اليدوية المعرّضة للخطأ، خصوصاً عند التعامل مع تواريخ بعيدة أو وثائق تاريخية في جيبوتي.

عند الحاجة إلى تحويل دقيق لأغراض رسمية، يُنصح بالاعتماد على المصادر المعتمدة لدى الجهات المختصة في جيبوتي بدلاً من التقديرات التقريبية. فالفارق ولو بيوم واحد قد يؤثر في حساب المدد القانونية ومواعيد استحقاق الالتزامات.

ترتبط بداية كل شهر هجري برؤية الهلال، وهي مسألة يجمع فيها الفقهاء بين النظر بالعين المجردة والحساب الفلكي. وتتولّى جهات دينية رسمية في جيبوتي وفي العالم الإسلامي مهمة استطلاع الهلال وإعلان بدء الأشهر، خصوصاً رمضان وشوّال وذي الحجة.

تختلف الدول أحياناً في إعلان بداية الشهر تبعاً لاختلاف المواقع الجغرافية وظروف الرؤية وطرق إثبات الهلال، فقد يبدأ رمضان في بلد قبل آخر بيوم. وهذا التفاوت طبيعي ولا يقدح في صحة التقويم، إذ يستند كل بلد إلى مرجعيته المعتمدة.

للمناسبات ذات الأثر الرسمي في جيبوتي، مثل إجازات الأعياد، تصدر الجهات المختصة إعلاناً رسمياً يُعتمد عليه في تحديد المواعيد. ويُفضّل انتظار هذا الإعلان بدل الاعتماد على التقديرات المسبقة التي قد تتغيّر تبعاً لرؤية الهلال.

يُستخدَم التقويم الهجري في كثير من الوثائق الرسمية والشرعية في جيبوتي، مثل عقود الزواج والوثائق الدينية وبعض المراسلات الحكومية. وقد تجمع بعض الوثائق بين التاريخين الهجري والميلادي لتيسير الرجوع إليها وضمان وضوحها أمام مختلف الجهات.

عند تحرير وثيقة تحمل تاريخاً هجرياً، من المهم كتابة الشهر والسنة بوضوح وتجنّب الاختصارات الملتبسة، لأن الخطأ في التاريخ قد يترتب عليه أثر قانوني. ويُنصح بالتحقق من مطابقة التاريخ الهجري للميلادي قبل اعتماد الوثيقة في جيبوتي.

تحتفظ الجهات الرسمية في جيبوتي بسجلّات تربط بين التقويمين، ما يسهّل التثبّت من صحة التواريخ عند النزاع. ولذلك يُستحسَن دائماً الرجوع إلى المصدر الرسمي عند أي شك في تطابق التاريخ الهجري مع نظيره الميلادي.

ترتبط أبرز المناسبات الدينية في جيبوتي بالتقويم الهجري، ومنها شهر رمضان وعيد الفطر وعيد الأضحى وموسم الحج ورأس السنة الهجرية والمولد النبوي. وتتنقّل هذه المناسبات عبر فصول السنة الميلادية لأن العام الهجري أقصر من الميلادي.

تُعلَن مواعيد هذه المناسبات استناداً إلى رؤية الهلال وإعلان الجهات الدينية المختصة، ولذلك قد تتغيّر بمقدار يوم عمّا هو متوقّع. ويحرص سكان جيبوتي على متابعة الإعلانات الرسمية لضبط مواعيد العبادات والإجازات المرتبطة بهذه المناسبات.

لأن هذه المناسبات متحركة بالنسبة للتقويم الميلادي، يصعب تثبيت تاريخ ميلادي قاطع لها قبل حلول العام. ومن الأدق وصف موعدها بأنه يقع تقريباً في فترة معينة من السنة الميلادية، مع ترك التحديد النهائي للإعلان الرسمي في جيبوتي.

يُعَدّ تقويم أم القرى من أكثر التقاويم الهجرية اعتماداً في العالم الإسلامي، إذ تستند إليه جهات رسمية كثيرة في ضبط التواريخ الإدارية. ويقوم هذا التقويم على حساب فلكي دقيق لمواقع القمر، ما يجعله مرجعاً عملياً للتحويل بين الهجري والميلادي.

يفرّق المختصون بين التقويم المبني على الحساب الفلكي المسبق والتقويم المبني على الرؤية البصرية للهلال، فالأول يصلح للتخطيط الإداري طويل المدى، والثاني يُعتمد لإثبات المناسبات الدينية. وكلا المنهجين مستعمل في جيبوتي بحسب الغرض.

عند استخدام أدوات التحويل الرقمية في جيبوتي، يُفضّل معرفة المرجع الذي تعتمده الأداة، إذ قد تختلف النتيجة بيوم واحد بين تقويم محسوب وآخر مبني على الرؤية. وهذا الفارق مهم في المعاملات التي تترتب عليها مدد قانونية أو مالية.

من الأخطاء الشائعة افتراض أن لكل تاريخ هجري تاريخاً ميلادياً ثابتاً عبر السنوات، والصحيح أن العلاقة بينهما تتغيّر سنوياً بسبب فارق الأحد عشر يوماً. وهذا الخطأ يقع فيه كثيرون عند تثبيت مواعيد المناسبات الدينية في جيبوتي.

ومن الأخطاء أيضاً الخلط بين بداية الشهر المعلنة رسمياً والبداية المحسوبة فلكياً، فقد يختلفان بيوم. كما يخطئ بعضهم في نقل التاريخ الهجري من وثيقة قديمة دون التحقق من صحة تحويله، ما قد يربك حساب المدد في جيبوتي.

لتفادي هذه الأخطاء، يُنصح بالاعتماد على أدوات تحويل موثوقة وعلى المصادر الرسمية المعتمدة في جيبوتي، وبالتحقق من التاريخ مرتين قبل توثيقه. كما يُستحسَن كتابة التاريخين الهجري والميلادي معاً في الوثائق المهمة لتقليل احتمال اللبس.

لتيسير التعامل اليومي مع التقويمين في جيبوتي، يُفيد الاحتفاظ بمرجع موثوق يربط التاريخ الهجري بالميلادي، سواء أكان تطبيقاً رقمياً أم تقويماً رسمياً. فذلك يقلّل الاعتماد على التقدير ويُجنّب الأخطاء في تحديد المواعيد.

عند التخطيط لمواعيد ترتبط بمناسبات دينية، من الحكمة ترك هامش يوم قبل الموعد المتوقّع وبعده، تحسّباً لاختلاف إعلان الهلال. وهذا الهامش مهم في جيبوتي لتنظيم الإجازات والالتزامات العائلية والعملية حول الأعياد.

وأخيراً، يبقى الرجوع إلى الجهات الرسمية في جيبوتي هو المعيار الأوثق عند أي التباس بين التقويمين، خصوصاً في المسائل ذات الأثر القانوني أو المالي. فالدقة في التاريخ ركيزة أساسية لصحة الوثائق وسلامة المعاملات.

تعتمد كثير من المؤسسات في جيبوتي التقويم الميلادي في سنتها المالية والإدارية، بينما تبقى بعض الالتزامات الدينية والشرعية مرتبطة بالتقويم الهجري. وهذا الازدواج يستدعي وعياً بالفارق بين التقويمين عند جدولة الميزانيات والمواعيد السنوية.

عند حساب المدد الزمنية ذات الطابع الشرعي، مثل بعض العقود أو الأنصبة، قد يُعتمد التقويم الهجري الأقصر، ما يعني عدداً أكبر قليلاً من الدورات خلال الفترة نفسها مقارنة بالميلادي. والانتباه لهذا الفارق يجنّب الأخطاء الحسابية في جيبوتي.

لتفادي الالتباس بين السنة الهجرية والميلادية في السجلّات الإدارية، يُستحسَن توثيق التاريخين معاً وتحديد المرجع المعتمد لكل التزام. فذلك يحفظ الحقوق ويسهّل المراجعة عند أي خلاف في جيبوتي.

انتشرت في جيبوتي وغيرها تطبيقات وأدوات إلكترونية تحوّل بين التاريخ الهجري والميلادي بضغطة زر، معتمدة على حسابات فلكية دقيقة. وقد سهّلت هذه الأدوات على الأفراد والمؤسسات ضبط المواعيد وتوثيق التواريخ دون عناء الحساب اليدوي.

تتفاوت هذه الأدوات في المرجع الذي تعتمده؛ فبعضها يستند إلى تقويم أم القرى المحسوب، وبعضها يحاكي الرؤية البصرية للهلال. ولذلك قد تختلف النتيجة بيوم واحد، ما يستوجب معرفة المنهج المعتمد قبل الاعتماد على الأداة في جيبوتي.

عند اختيار أداة تحويل للاستخدام الرسمي في جيبوتي، يُفضّل التي توضّح مصدر بياناتها وتتيح التحقق من النتائج. أما للأغراض الدينية الدقيقة فيبقى الإعلان الرسمي للجهات المختصة هو الفيصل عند اختلاف الأدوات.