التقويم الهجري في مصر 2026 — دار الإفتاء المصرية، الأزهر الشريف، والتقويم القبطي

تنفرد جمهورية مصر العربية بأنها الدولة العربية الوحيدة التي تتعامل رسمياً مع ثلاثة تقاويم في آنٍ واحد: التقويم الهجري القمري الإسلامي، والتقويم الميلادي الشمسي الغربي، والتقويم القبطي الشمسي المصري القديم (تقويم الشهداء — Anno Martyrum). هذا التعدد ليس صدفة، بل انعكاس مباشر للنسيج الديني والحضاري للأمة المصرية التي يشكّل فيها المسلمون السنة نحو 90٪ من السكان والأقباط الأرثوذكس وسائر المسيحيين نحو 10٪، فضلاً عن إرث فرعوني عمره أكثر من خمسة آلاف عام.

ومصر هي مقر أعرق مؤسستين سنّيتين في العالم الإسلامي: الأزهر الشريف الذي تأسس سنة 970-972 ميلادية = 359-361 هجرية ويُعدّ أقدم جامعة سنّية مستمرة في العالم، ودار الإفتاء المصرية التي تأسست سنة 1895م وتُصدر اليوم نحو خمسة آلاف فتوى يومياً لمستفتين من شتى أنحاء المعمورة. كما تحتضن مصر الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بقيادة قداسة البابا تواضروس الثاني (منذ 2012) بطريرك الكرازة المرقسية وكرسي الإسكندرية.

منذ الفتح الإسلامي على يد عمرو بن العاص سنة 20-21 هجرية / 641-642 ميلادية، تعايش في مصر التقويمان الهجري والقبطي بسلام واتساق. الأقباط الأرثوذكس احتفظوا بتقويمهم الكنسي والزراعي، والمسلمون اعتمدوا التقويم الهجري في شؤونهم الدينية، فيما استمر التقويم القبطي الزراعي مرجعاً عملياً للفلاحين المسلمين والمسيحيين على حد سواء حتى يومنا هذا في مواسم زراعة القطن والقمح والأرز.

التقاويم الثلاثة في الاستعمال اليومي

• التقويم الميلادي: الأصل في الوثائق الرسمية والعقود والمصارف والفواتير الضريبية والجريدة الرسمية والقرارات الجمهورية.
• التقويم الهجري: أصل في تأريخ الفتاوى، الأعياد الإسلامية، وثائق الأوقاف، عقود الزواج الشرعية، وتأريخ خطب المساجد.
• التقويم القبطي: تقويم زراعي مصري قديم يبدأ في 11 سبتمبر (أو 12 في السنة الكبيسة)، يُستخدم في المواسم الزراعية، الأعياد القبطية، وموالد القديسين، وفي المثل الشعبي «توت يقول للحرّ موت».

الجرائد الرسمية والتقاويم الجدارية المصرية تُطبع عادةً بالتواريخ الثلاثة معاً، وهي خاصية فريدة للنشر المصري لا تكاد توجد في دولة عربية أخرى.

دار الإفتاء المصرية هي المرجعية الإفتائية الرسمية لجمهورية مصر العربية، وإحدى أكبر المؤسسات الإفتائية في العالم الإسلامي السني. تأسست بمرسوم خديوي من الخديوي عباس حلمي الثاني في 21 نوفمبر 1895م = 4 جمادى الآخرة 1313هـ، وكان أول مفتٍ للديار المصرية هو الشيخ حسونة النواوي.

مفتي الديار المصرية الحالي

المفتي الحالي للجمهورية هو فضيلة الأستاذ الدكتور الشيخ نظير عياد، الذي تولى المنصب في أغسطس 2024م خلفاً لفضيلة الدكتور شوقي علام الذي شغل المنصب من 2013 إلى 2024م (أحد أطول فترات الإفتاء في تاريخ الدار).

الإصدار العالمي للفتاوى

تُصدر دار الإفتاء اليوم نحو خمسة آلاف فتوى يومياً بلغات متعددة (العربية، الإنجليزية، الفرنسية، الأردية، الإندونيسية، وغيرها)، ولها فروع للفتوى الإلكترونية تخدم المسلمين في أوروبا والأمريكتين وآسيا، فضلاً عن «الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم» التي تتخذ القاهرة مقراً لها وتضم نحو 100 مؤسسة إفتائية في العالم.

الأزهر الشريف هو أعرق مؤسسة تعليمية إسلامية مستمرة في العالم، ويُعدّ المرجعية الكبرى للفقه السني عند ملايين المسلمين حول الكوكب. أسسه القائد الفاطمي جوهر الصقلي بأمر من الخليفة المعز لدين الله الفاطمي بين عامي 970-972 ميلادية (359-361 هجرية) ليكون مسجداً جامعاً للقاهرة الفاطمية الجديدة، ثم تحوّل إلى جامعة شيعية فاطمية لمدة قرنين.

التحول إلى المرجعية السنية

بعد سقوط الدولة الفاطمية على يد صلاح الدين الأيوبي في 1171م = 567هـ، حُوّل الأزهر إلى مركز للتدريس السني وتعليم المذاهب الأربعة (الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي). وفي عام 1872م أعاد محمد علي باشا وأبناؤه هيكلته. ثم صدر القانون رقم 103 لسنة 1961 في عهد الرئيس جمال عبد الناصر الذي حوّل الأزهر إلى جامعة حديثة بكليات علمية (طب، هندسة، زراعة) إلى جانب الكليات الشرعية.

شيخ الأزهر الحالي

فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب، الإمام الأكبر شيخ الأزهر الشريف منذ 2010م. يُعدّ من أبرز المرجعيات السنية المعاصرة، ووقّع مع قداسة البابا فرنسيس بابا الفاتيكان «وثيقة الأخوة الإنسانية» في أبوظبي في فبراير 2019م.

ينفرد الأزهر الشريف بأنه يُدرّس المذاهب الأربعة السنية (الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي) في كلية الشريعة والقانون، علاوة على المذهب الجعفري الإمامي والمذهب الزيدي والمذهب الإباضي في قسم الفقه المقارن (منذ فتوى شيخ الأزهر محمود شلتوت عام 1959م التي اعترفت بصحة التعبد بالمذهب الجعفري بوصفه «خامس المذاهب الإسلامية المعترف بها»).

المذهب الرسمي للدولة المصرية

المذهب الرسمي لمحاكم الأحوال الشخصية في مصر هو المذهب الحنفي، وذلك إرثاً من الحكم العثماني الذي بدأ سنة 923هـ / 1517م بدخول السلطان سليم الأول مصر. وقد قنّن الفقيه المصري محمد قدري باشا الفقه الحنفي في «الأحكام الشرعية في الأحوال الشخصية» سنة 1875م، وأصبح هذا التقنين أساس قانون الأحوال الشخصية المصري لاحقاً.

المذهب الشعبي السائد

مع أن الدولة حنفية رسمياً، فإن المذهب الشافعي هو المذهب الشعبي السائد بين المصريين عبر القرون، لأن الإمام الشافعي (محمد بن إدريس، توفي 204هـ / 820م) عاش آخر سنواته في مصر ودُفن بها. أما في صعيد مصر فثمة ميل تاريخي إلى المذهب المالكي بحكم القرب من المغرب العربي والسودان.

• الحنفي: المذهب الرسمي للدولة، وللأحوال الشخصية (الزواج، الطلاق، الميراث).
• الشافعي: المذهب الشعبي السائد، خاصة في الدلتا والقاهرة، تأثراً بمقام الإمام الشافعي.
• المالكي: سائد في الصعيد والواحات والساحل الشمالي الغربي.
• الحنبلي: أقل انتشاراً، لكن يُدرَّس في الأزهر.

الإمام محمد بن إدريس الشافعي (150-204هـ / 767-820م)، مؤسس المذهب الشافعي وأحد الأئمة الأربعة، انتقل من بغداد إلى مصر سنة 199هـ / 814م في عهد الخليفة المأمون، وأقام في الفسطاط (مصر القديمة) حتى وفاته. مقامه في القرافة الصغرى (مدافن القاهرة المعروفة بـ«قرافة الإمام الشافعي») يُعدّ من أعظم المزارات الإسلامية في مصر.

القبة الحالية التي تعلو ضريحه بناها السلطان الأيوبي الكامل محمد بن العادل سنة 608هـ / 1211م، وهي إحدى أقدم القباب الجنائزية الإسلامية الباقية. أُجريت ترميمات عديدة لها، آخرها كبير سنة 1440-1445هـ / 2019-2024م برعاية وزارة السياحة والآثار المصرية.

التقويم القبطي (Anno Martyrum)، المعروف أيضاً بـ«تقويم الشهداء»، هو امتداد مباشر للتقويم المصري القديم (التقويم الفرعوني الشمسي)، ويعتمد على دورة الشمس وفيضان النيل. السنة فيه 365 يوماً (366 في السنة الكبيسة كل 4 سنوات) مقسّمة إلى 13 شهراً: اثنا عشر شهراً 30 يوماً لكل منها، والشهر الثالث عشر «النسيء (الشهر الصغير)» 5 أيام أو 6 في السنة الكبيسة.

بداية تقويم الشهداء

يبدأ التقويم القبطي من سنة 284 ميلادية، تاريخ تولّي الإمبراطور الروماني دقلديانوس (Diocletian) العرش، وهو الإمبراطور الذي شنّ أعنف اضطهاد على المسيحيين الأوائل (303-311م) وراح ضحيته آلاف الأقباط، فأطلق عليه الأقباط «تقويم الشهداء» تخليداً لذكرى شهداء تلك المحنة. لذلك، سنة 2026 الميلادية = سنة 1742-1743 قبطية (شهداء).

الأشهر القبطية الثلاثة عشر

الأشهر القبطية محفوظة بأسمائها الفرعونية الأصلية تقريباً: توت، بابه، هاتور، كيهك، طوبة، أمشير، برمهات، برموده، بشنس، بؤونة، أبيب، مسرى، النسيء. كل شهر منها يرتبط بطقس زراعي ومثل شعبي مصري عميق الجذور:

• توت (11 سبتمبر): «توت يقول للحر موت» — بداية انكسار الحر وموسم الزرع.
• بابه (11 أكتوبر): «بابه ادخل واقفل البوابة» — برودة الليالي.
• هاتور (10 نوفمبر): «هاتور أبو الدهب المنثور» — موسم حصاد القمح والقطن.
• كيهك (10 ديسمبر): «كيهك صباحك مساك» — أقصر النهار وأطول الليل.
• طوبة (9 يناير): «طوبة تخلي الشابة كركوبة» — أبرد شهور السنة.
• أمشير (8 فبراير): «أمشير أبو الزعابيب الكتير» — الرياح الموسمية.
• برمهات (10 مارس): «برمهات روح الغيط وهات» — موسم حصاد القمح.
• برموده (9 أبريل): «برموده دق العامود» — حصاد البرسيم.
• بشنس (9 مايو): «بشنس يكنس الغيط كنس» — تنظيف الحقول.
• بؤونة (8 يونيو): «بؤونة تنشف المياه من الماعونة» — ذروة الحر.
• أبيب (8 يوليو): «أبيب فيه العنب يطيب» — موسم العنب والتين.
• مسرى (7 أغسطس): «مسرى تجري فيه كل ترعة عسرة» — فيضان النيل تاريخياً.
• النسيء (6 سبتمبر): الشهر الصغير، خمسة أيام (ستة في الكبيسة) قبل توت الجديد.

الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تحتفل بعيد ميلاد السيد المسيح في 29 كيهك = 7 يناير ميلادي، وفقاً للتقويم اليولياني القديم (وليس الجريجوري الحديث). وقد أعلنت الحكومة المصرية في عهد الرئيس محمد حسني مبارك سنة 2003م أن 7 يناير عطلة رسمية عامة لجميع المصريين، تأكيداً للوحدة الوطنية بين المسلمين والأقباط.

عيد القيامة القبطي وشم النسيم

عيد القيامة القبطي يُحسب وفقاً للتقويم اليولياني، فيختلف غالباً عن عيد الفصح الكاثوليكي/البروتستانتي بأسبوع أو عدة أسابيع. والمناسبة الفريدة التي تلي عيد القيامة القبطي مباشرة هي «شم النسيم» — الإثنين الذي يلي أحد القيامة القبطي — وهو عيد وطني مصري لجميع المصريين مسلمين ومسيحيين، يعود في أصله إلى عيد «شمو (Shemu)» الفرعوني للحصاد الذي كان يُحتفل به منذ ما يزيد على 4500 سنة، أي قبل ظهور الإسلام والمسيحية معاً.

من أعظم اللحظات التي يلتقي فيها التقويم الهجري والميلادي في الوجدان المصري الحديث: حرب أكتوبر / حرب رمضان التي بدأت في السبت 6 أكتوبر 1973م = 10 رمضان 1393هـ، حين عبر الجيش المصري قناة السويس وحطّم خط بارليف في عملية أُطلق عليها اسم «عملية بدر» — تيمناً بـغزوة بدر الكبرى التي وقعت في 17 رمضان 2هـ / 624م بقيادة النبي محمد ﷺ.

اختيار 10 رمضان تحديداً لم يكن صدفة، بل قراراً استراتيجياً ودينياً معاً: فهو نفس اليوم الذي خرج فيه النبي محمد ﷺ من المدينة المنورة بداية حملة فتح مكة سنة 8هـ / 630م. ويُحتفل بهذه المناسبة في مصر سنوياً يوم 6 أكتوبر ميلادياً بوصفه «عيد القوات المسلحة المصرية» وعطلة رسمية.

ثورة 23 يوليو 1952

ثورة الضباط الأحرار التي قادها اللواء محمد نجيب وجمال عبد الناصر وأطاحت بالملك فاروق وقعت في 23 يوليو 1952م = 1 ذو القعدة 1371هـ، وهي عطلة رسمية مصرية كبرى. أعقبتها ثورة 25 يناير 2011م = 21 صفر 1432هـ وثورة 30 يونيو 2013م = 22 شعبان 1434هـ.

لرمضان في مصر طابع خاص اشتُهر به المصريون عربياً ودولياً. فانوس رمضان تقليد مصري خالص يعود إلى عهد الفاطميين سنة 362هـ / 972م، حين خرج المصريون لاستقبال الخليفة المعز لدين الله الفاطمي بالفوانيس. ولا تزال أحياء القاهرة العتيقة (الحسين، السيدة زينب، الدرب الأحمر) معمورة بصناعة الفوانيس النحاسية اليدوية حتى اليوم.

المسحراتي

المسحراتي شخصية تراثية مصرية أيضاً، يطوف بالأحياء قبيل الفجر يوقظ الصائمين للسحور بطبلة وغناء «اصحى يا نايم وحّد الدايم». وقد خلّد الشاعر فؤاد حداد هذه الشخصية في ديوانه «المسحراتي» الذي لحّنه سيد مكاوي وغنّاه في الإذاعة المصرية كل ليلة من ليالي رمضان منذ 1964م.

مدفع الإفطار

مدفع الإفطار تقليد مصري بدأ في عهد المماليك (نحو 859هـ / 1455م) من قلعة صلاح الدين، حيث يُطلق مدفع عند غروب الشمس للإعلان عن موعد الإفطار. ولا يزال المدفع يُطلق من القلعة كل يوم في رمضان، يبثّه التلفزيون الرسمي مباشرة.

1. محرم: رأس السنة الهجرية، عطلة رسمية في مصر.
2. صفر: الشهر الثاني، لا توجد مناسبات رسمية.
3. ربيع الأول: المولد النبوي الشريف (12 ربيع الأول)، أحد أهم وأقدم الاحتفالات الشعبية المصرية، تنتشر فيه «حلاوة المولد» (السمسمية، الفولية، الحمصية، عرائس وأحصنة الحلوى).
4. ربيع الآخر: الشهر الرابع.
5. جمادى الأولى: الشهر الخامس.
6. جمادى الآخرة: الشهر السادس — في 4 منه ميلادياً 1313هـ تأسست دار الإفتاء (21 نوفمبر 1895م).
7. رجب: الإسراء والمعراج (27 رجب)، عطلة رسمية في مصر (تنفرد بها مع قلة من الدول العربية).
8. شعبان: ليلة النصف من شعبان (15 شعبان) لها مكانة شعبية في مصر.
9. رمضان: شهر الصيام والعمل المخفّض رسمياً (6 ساعات بدل 8 في القطاع الحكومي). في 10 رمضان 1393هـ كان عبور قناة السويس.
10. شوال: عيد الفطر (1، 2، 3 شوال) — ثلاثة أيام عطلة رسمية.
11. ذو القعدة: من الأشهر الحرم. في 1 منه 1371هـ قامت ثورة 23 يوليو 1952م.
12. ذو الحجة: يوم عرفة (9) عطلة، عيد الأضحى (10، 11، 12، 13) — أربعة أيام عطلة رسمية (أطول من معظم الدول العربية).

تحويل التواريخ في مصر يجب أن يدعم التقاويم الثلاثة معاً. مثلاً، 1 يناير 2026م يقابل بالهجري 11 رجب 1447هـ، وبالقبطي 23 كيهك 1742. كل وثيقة رسمية مصرية مهمة (شهادة ميلاد، عقد زواج شرعي، قرار جمهوري، خطبة جمعة) قد تتضمن جزئياً أو كلياً هذه التقاويم.

المراجع المعتمدة في مصر

• دار الإفتاء المصرية: المرجع الرسمي للتقويم الهجري، تنشر تقويماً سنوياً قبل بداية كل سنة هجرية.
• المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية بحلوان: المرجع الفلكي الرسمي للهلال والحساب.
• هيئة الأرصاد الجوية المصرية: تنشر التقويمات الزراعية مع الأشهر القبطية.
• الكنيسة القبطية الأرثوذكسية: المرجع للتقويم القبطي الكنسي.

الأدوات الرقمية المصرية تعتمد عادةً خوارزمية أم القرى للسنوات بين 1300-1500هـ، مع إمكانية المقارنة بتقويم دار الإفتاء الذي قد يختلف بيوم في بعض السنوات (مصر أكثر ميلاً للحساب الفلكي من الرؤية البصرية مقارنة بالسعودية).

تواريخ تاريخية مصرية

تواريخ 1447هـ المعاصرة

تواريخ 1448هـ المتوقعة

الإجازات الهجرية

• رأس السنة الهجرية: 1 محرم — يوم واحد.
• المولد النبوي الشريف: 12 ربيع الأول — يوم واحد، احتفال شعبي ضخم.
• الإسراء والمعراج: 27 رجب — يوم واحد (مصر من القلائل في المنطقة).
• عيد الفطر: 1، 2، 3 شوال — ثلاثة أيام، قد تُمدد إلى أربعة.
• وقفة عرفة + عيد الأضحى: 9، 10، 11، 12، 13 ذو الحجة — خمسة أيام (أطول إجازة عربية).

الإجازات الميلادية الوطنية

• 7 يناير: عيد الميلاد المجيد (عند الأقباط) — عطلة عامة للجميع منذ 2003م.
• 25 يناير: عيد الشرطة / ذكرى ثورة 25 يناير 2011م.
• 25 أبريل: عيد تحرير سيناء — استكمال انسحاب إسرائيل من سيناء 1982م.
• 1 مايو: عيد العمال.
• شم النسيم: الإثنين الذي يلي أحد القيامة القبطي (متغير، نحو أبريل-مايو).
• 30 يونيو: ذكرى ثورة 30 يونيو 2013م (أُضيفت عطلةً سنة 2014م).
• 23 يوليو: ذكرى ثورة 23 يوليو 1952م (عيد ثورة يوليو).
• 6 أكتوبر: عيد القوات المسلحة المصرية — ذكرى نصر أكتوبر 1973م.

الإجازات القبطية المصرفية

• 7 يناير: عيد الميلاد المجيد القبطي.
• الجمعة العظيمة + سبت النور + أحد القيامة القبطية — للموظفين الأقباط.
• عيد البشارة (7 أبريل): للموظفين الأقباط.
• عيد العنصرة + عيد الصعود — للموظفين الأقباط.

العملة الرسمية لجمهورية مصر العربية هي الجنيه المصري (EGP / ج.م)، وهي أقدم عملة عربية مستمرة، أُصدرت لأول مرة بقرار من الباشا محمد علي باشا في 1834م لتحلّ محل القرش العثماني. الجنيه يُقسّم إلى 100 قرش أو 1000 مليم.

تحرير سعر الصرف 2024

في 6 مارس 2024م = 25 شعبان 1445هـ، اتخذ البنك المركزي المصري قرار التحرير الكامل لسعر صرف الجنيه، فقفز السعر من نحو 30 جنيهاً للدولار إلى نحو 50 جنيهاً، ضمن اتفاق موسّع مع صندوق النقد الدولي بقيمة 8 مليارات دولار. وقبل ذلك تم تحرير الجنيه بصورة جزئية في 3 نوفمبر 2016م في عهد المحافظ السابق طارق عامر.

الفواتير الضريبية والكشوف المصرفية المصرية تُحرَّر بالميلادي حصراً، أما عقود الزواج الشرعية وكشوف الأوقاف فتُؤرَّخ بالهجري أصلاً والميلادي مرجعاً.

محاكم الأحوال الشخصية في مصر تطبق قانون الأحوال الشخصية رقم 25 لسنة 1929م (المعدّل بقوانين متتالية أبرزها قانون 100 لسنة 1985م المعروف بـ«قانون جيهان»)، وهو مستمد من الفقه الحنفي كما قنّنه محمد قدري باشا في كتابه «الأحكام الشرعية في الأحوال الشخصية» 1875م.

الطوائف غير المسلمة

غير المسلمين في مصر يتقاضون أمام محاكم متخصصة وفقاً لشرائعهم الخاصة. كان عدد الطوائف المعترف بها رسمياً 14 طائفة في مطلع القرن العشرين، وانخفض إلى نحو سبع طوائف رئيسية اليوم:

• الأقباط الأرثوذكس: الأكبر عدداً، يخضعون للائحة الأقباط الأرثوذكس 1938م.
• الأقباط الكاثوليك: يخضعون للائحتهم الكنسية الخاصة.
• الإنجيليون (البروتستانت): الطائفة الثالثة المعترف بها.
• الروم الأرثوذكس + الروم الكاثوليك + الأرمن الأرثوذكس + الأرمن الكاثوليك: طوائف أصغر.
• اليهود المصريون: طائفة صغيرة جداً (أقل من 50 شخصاً اليوم).

ولا تزال «وثيقة عقد الزواج الشرعي» في مصر تحمل التاريخين معاً هجرياً وميلادياً، يُحرّرها المأذون الشرعي التابع لوزارة العدل.

آلية إثبات الأهلة في مصر تجمع بين الرؤية البصرية والحساب الفلكي، وتمر بأربع مراحل:

1. الحساب الفلكي: المعهد القومي للبحوث الفلكية بحلوان يُصدر تقريراً علمياً عن إمكانية رؤية الهلال (عمر الهلال، ارتفاعه، زاوية الاستطالة) قبيل اليوم 29 من الشهر.
2. الرصد البصري: مراصد المعهد القومي (القطامية، حلوان، أسوان، مرسى مطروح، الفيوم) ترصد الهلال بصرياً.
3. شهادات المواطنين: تُستقبَل عبر دار الإفتاء وفق ضوابط شرعية وقانونية محددة.
4. الإعلان الرسمي: لجنة دار الإفتاء برئاسة المفتي تدرس الشهادات والحساب، ويُعلن المفتي رسمياً عبر التلفزيون الرسمي وإذاعة القرآن الكريم.

• الخلط بين السنة القبطية والهجرية: 2026م = 1742 قبطية = 1447-1448 هجرية. ثلاث سنوات مختلفة لثلاثة تقاويم مختلفة.
• اعتبار التقويم القبطي قمرياً: القبطي شمسي (مثل الميلادي تماماً)، 365 يوماً، وليس قمرياً.
• تجاوز عطلة الإسراء والمعراج: 27 رجب عطلة رسمية في مصر، تُهمَل أحياناً في تخطيط الإجازات السنوية للشركات الأجنبية.
• افتراض تطابق دار الإفتاء وأم القرى دائماً: غالباً يتطابقان، لكن قد يختلفان بيوم في بداية رمضان أو شوال.
• الخلط بين ميلاد المسيح القبطي والكاثوليكي: القبطي 7 يناير، الكاثوليكي والبروتستانتي 25 ديسمبر. كلاهما مُحتفى به في مصر لكن العطلة الرسمية يوم 7 يناير فقط.
• افتراض أن شم النسيم عيد ديني: شم النسيم عيد فرعوني للجميع (مسلمين ومسيحيين)، وليس عيداً قبطياً خالصاً.
• الخلط بين «حلاوة المولد» والمولد النبوي: حلاوة المولد عادة شعبية تمتد طوال شهر ربيع الأول، أما العطلة الرسمية فهي في 12 ربيع الأول تحديداً.
• افتراض أن الأزهر سني منذ التأسيس: الأزهر بدأ شيعياً فاطمياً سنة 970م، وتحوّل سنياً سنة 1171م على يد صلاح الدين الأيوبي.