التقويم الهجري في اليمن 2026 — وزارة الأوقاف، المذهب الشافعي والزيدي، والازدواجية الحالية

التقويم الهجري هو التقويم القمري الإسلامي، يبدأ من سنة هجرة النبي محمد ﷺ من مكة إلى المدينة سنة 622م. يتألّف من 12 شهراً قمرياً، وطول السنة الهجرية 354 أو 355 يوماً — أقصر من السنة الشمسية الميلادية بنحو 10 إلى 11 يوماً. هذا الفارق يجعل الأشهر الهجرية تنتقل عبر فصول السنة الميلادية على مدار 33 سنة تقريباً.

في الجمهورية اليمنية، التقويم الهجري له مكانة دينية محورية، والإسلام مصدر للتشريع وفق الدستور. اليمن من أعرق بلاد الإسلام وأقربها معنوياً إلى الحرمين الشريفين، وفيه نشأت أعلام فقهية كبيرة (الإمام الشافعي درس عند علماء مكة واليمن، والإمام الزيدي أسّس مدرسته في صنعاء). التقويم الهجري حاضر في الفتاوى والمحاكم الشرعية وعقود النكاح، فيما الميلادي يحكم الإدارة والبنوك والتجارة.

اليمن دولة ذات أغلبية مسلمة (نحو 99%)، موزَّعة بشكل تقريبي بين:

• المذهب الشافعي (السنّي): الأغلبية في الجنوب (عدن، أبين، لحج، شبوة، حضرموت، المهرة) وعلى السواحل (تعز، إب، الحديدة) وفي شمال الشمال (صعدة جزئياً). يُقدَّر بنحو 55-65% من السكّان.
• المذهب الزيدي (الشيعي): منتشر في المرتفعات الشمالية (صنعاء، صعدة، حجّة، عمران، ذمار) ويُقدَّر بنحو 35-40% من السكّان. الزيدية أقرب المذاهب الشيعية إلى السنّة في كثير من المسائل العملية.
• أقليات إسماعيلية: في مناطق منيخة وحراز وجبل اللوز، عدد محدود.

اللغة الرسمية هي العربية. اليمنيون في المهجر يتوزّعون بين السعودية، الإمارات، عُمان، الولايات المتحدة، المملكة المتحدة.

وزارة الأوقاف والإرشاد اليمنية هي الجهة الرسمية المعنية بإعلان بدء الأشهر الهجرية (رمضان، شوال، ذو الحجة). تعمل عبر لجنة استطلاع هلال الشهر التي تضمّ علماء وفلكيين وقضاة من المحاكم العليا.

آلية الإعلان

1. تُكلَّف لجان فرعية في المحافظات (تعز، الحديدة، إب، عدن، حضرموت، صنعاء، عمران، ذمار، صعدة، البيضاء، الجوف، مأرب، شبوة، أبين، لحج، المحويت، ريمة، الضالع، حجّة، المهرة، سقطرى) باستطلاع الهلال ليلة 29.
2. تُرفع الشهادات إلى اللجنة المركزية في صنعاء (للمناطق الشمالية) وفي عدن (للمناطق الجنوبية الشرقية).
3. يُستأنَس بمراصد المركز اليمني للأرصاد ومعهد العلوم الفلكية بجامعة صنعاء وجامعة عدن.
4. يُقارَن مع إعلانات السعودية والإمارات وعُمان قبل إصدار البيان الرسمي.
5. إذا لم تثبت الرؤية، يُكمَل الشهر 30 يوماً.

تباين المذاهب الفقهية في اليمن يُحدِث فروقاً عملية في بعض المسائل المرتبطة بالتقويم الهجري:

المذهب الشافعي

• رؤية الهلال: تُقبَل برؤية شاهد عدل واحد لإثبات دخول رمضان (مع تأكيد)، ولا يُعتمَد الحساب الفلكي وحده.
• توقيت الفجر: يُعتمَد 18 درجة غالباً (الموافق لرأي جمهور العلماء).
• المولد النبوي: يُحتَفل به شعبياً ورسمياً (إجازة)، خاصّة في تعز وحضرموت.

المذهب الزيدي

• رؤية الهلال: الزيدية تشترط شاهدَي عدل لإثبات دخول رمضان (أكثر تشدداً من الشافعية).
• الأذان: الزيدية تضيف عبارة «حيّ على خير العمل» في الأذان (مع الجمهور السني الذي يحذفها).
• عاشوراء: يُحيي الزيدية ذكرى استشهاد الإمام الحسين عليه السلام في 10 محرم — لكن بشكل مختلف عن الشيعة الإثنا عشرية، فلا توجد مواكب اللطم العنيف.
• عيد الغدير (18 ذو الحجة): يُحييه بعض الزيدية كذكرى تنصيب الإمام علي عليه السلام، لكنّه ليس إجازة رسمية يمنية.

الحضارمة (الشافعية في حضرموت والمهرة)

لحضرموت تقاليد فقهية وصوفية فريدة (الطريقة العلوية الحضرمية)، تحيي حوليات الأولياء والصالحين بالتقويم الهجري. أبرزها زيارة قبر النبي هود عليه السلام في وادي حضرموت ليلة 7 شعبان، وحضرة آل باعلوي. هذه التقاليد لها وزن ثقافي عميق في اليمن وفي المهجر الحضرمي (إندونيسيا، ماليزيا، سنغافورة، تنزانيا).

اليمن يتشاور مع جيرانه في الأهلة الكبرى:

• السعودية: اليمن وعدن خاصّة على نفس الحزام الزمني تقريباً، وظروف الرؤية متقاربة. التطابق مع الإعلان السعودي يحدث في 80-85% من الأهلة الحرجة.
• عُمان: أقلّ تطابقاً، لأنّ عُمان تتبع المذهب الإباضي وآلية إعلان مختلفة. قد يختلف الإعلان بيوم في 25-30% من السنوات.
• الإمارات وقطر: تطابق عالٍ مع السعودية، وبالتالي مع اليمن غالباً.

اليمنيون في المهجر يلتزمون بإعلان بلد الإقامة. المغترِب اليمني في السعودية يصوم ويُفطر مع السعودية، وفي ماليزيا مع ماليزيا، وهكذا.

1. محرم — رأس السنة الهجرية إجازة (1 محرم). يوم عاشوراء (10 محرم) صيامه سنّة مستحبّة، وللزيدية إحياءات خاصّة.
2. صفر — أشهر عادي.
3. ربيع الأول — المولد النبوي (12 ربيع الأول) إجازة رسمية، مع موالد شعبية كبيرة في تعز وحضرموت وزبيد.
4. ربيع الآخر، جمادى الأولى، جمادى الآخرة — أشهر عادية.
5. رجب — من الأشهر الحرم، ليلة الإسراء والمعراج (27 رجب).
6. شعبان — شهر تحضيري لرمضان. ليلة النصف من شعبان لها إحياء شعبي في حضرموت وتعز.
7. رمضان — شهر الصيام، ساعات العمل الرسمية تُقلَّص إلى 5-6 ساعات يومياً.
8. شوال — عيد الفطر إجازة ثلاثة أيام (1، 2، 3 شوال).
9. ذو القعدة — من الأشهر الحرم.
10. ذو الحجة — عيد الأضحى إجازة أربعة أيام (10، 11، 12، 13).

أدوات التحويل في اليمن تستخدم خوارزمية تقويم أم القرى أو الخوارزميات الفلكية المعيارية (Julian Day). الإعلان اليمني الرسمي يتطابق مع الحساب الفلكي في 90% تقريباً من الأشهر.

• للأغراض المدنية: اعتمد الحساب الفلكي، الفارق لا يتجاوز يوماً.
• للأغراض الدينية الكبرى: انتظر إعلان وزارة الأوقاف الرسمية في صنعاء أو عدن حسب موقعك.
• للمغترِب: اتّبع إعلان بلد الإقامة، فهذا الأصل الفقهي المتّفق عليه.

أمثلة من السنة الهجرية الحالية (1447هـ) والقادمة (1448هـ):

الإجازات الهجرية

• رأس السنة الهجرية: 1 محرم — يوم واحد.
• المولد النبوي: 12 ربيع الأول — يوم واحد.
• الإسراء والمعراج: 27 رجب — يوم واحد.
• عيد الفطر: 1، 2، 3 شوال — ثلاثة أيام.
• عيد الأضحى: 10، 11، 12، 13 ذو الحجة — أربعة أيام.

الإجازات الميلادية والوطنية

• ثورة 26 سبتمبر 1962: ذكرى ثورة الشمال ضد الإمامة الزيدية.
• ثورة 14 أكتوبر 1963: ذكرى انطلاق ثورة الجنوب ضد الاحتلال البريطاني.
• عيد الاستقلال 30 نوفمبر 1967: ذكرى استقلال الجنوب.
• عيد الوحدة اليمنية 22 مايو 1990: ذكرى توحيد الشمال والجنوب.
• عيد العمال: 1 مايو.
• رأس السنة الميلادية: 1 يناير.

الصوم

صوم رمضان فريضة محورية. تُقلَّص ساعات العمل الرسمية إلى 5-6 ساعات يومياً. الإفطار في اليمن له تقاليد عريقة (السلتة، الفتّة الحضرمية، البنّ اليمني، الشاي بالنعناع). جداول الأذان تصدر لكل محافظة مراعاةً للإحداثيات: صنعاء، عدن، تعز، الحديدة، إب، حضرموت (المكلا، سيئون، تريم).

الحج

اليمنيون يحجّون عبر السعودية. وزارة الأوقاف اليمنية (في صنعاء وعدن) تُنسّق مع وزارة الحج السعودية لإصدار التأشيرات. الحاج اليمني يلتزم بالإعلان السعودي في يوم عرفة (9 ذو الحجة) ويوم النحر (10 ذو الحجة).

الزكاة

الزكاة فردية في اليمن (تختلف عن السودان حيث ديوان حكومي). تُحسَب على الحول الهجري. النصاب الذهبي 85 جراماً، والنصاب النقدي بقيمته السوقية بالريال اليمني (YER). الزكاة 2.5% من إجمالي ما بلغ النصاب وحال عليه الحول.

• البطاقة الشخصية والجواز: بالميلادي وفق معايير ICAO.
• عقود العمل والإجارة: بالميلادي في القطاعين العام والخاص.
• البنك المركزي اليمني (الفرعان في صنعاء وعدن) والبنوك التجارية: بالميلادي.
• وثائق المحاكم الشرعية وعقود النكاح: بالتاريخين، مع تقديم الهجري.
• الفواتير والمعاملات التجارية: بالميلادي.
• الجريدة الرسمية والقرارات الحكومية: بالميلادي مع إشارة للهجري في القرارات الدينية.

عقود النكاح في اليمن تُسجَّل أمام المحاكم الشرعية. القاضي يعتمد على المذهب الشافعي في المناطق السنّية والمذهب الزيدي في المناطق الزيدية، مع توحيد الأركان الأساسية:

• تاريخ العقد: هجري كأصل، ميلادي مرجع.
• المهر: يُسجَّل بالريال اليمني (YER) أو الريال السعودي أو الدولار للمغتربين.
• الطلاق: يُحَال إلى المحكمة الشرعية. العدّة تُحسَب هجرياً (3 حيضات أو 3 أشهر للحامل).
• الميراث: يُقسَّم وفق الفرائض الإسلامية، والمذهب الزيدي له اجتهادات خاصّة في بعض المسائل تختلف عن الجمهور السنّي.

• افتراض إعلان موحَّد: الواقع الحالي قد يُصدر إعلانين من صنعاء وعدن. للوثائق الرسمية، اعتمد إعلان المنطقة التي صدرت فيها الوثيقة.
• افتراض ثلاثة أيام لعيد الأضحى: اليمن يمنح أربعة أيام (10-13 ذو الحجة).
• الخلط بين 26 سبتمبر و14 أكتوبر و30 نوفمبر: الأولى ثورة الشمال 1962، الثانية انطلاق ثورة الجنوب 1963، الثالثة استقلال الجنوب 1967. الثلاث إجازات وطنية.
• الخلط الزيدي-الإثناعشري: الزيدية ليست الإثناعشرية. لا توجد مواكب لطم عنيف في عاشوراء الزيدية، ولا تقليد عاشوراء كمأتم تقليدي.
• إغفال التقليد الحضرمي: حضرموت لها حوليات أولياء (زيارة هود، حضرة آل باعلوي) لا تظهر في التقاويم الرسمية لكن لها وزن ثقافي.
• الحساب بالطرح البسيط: صيغة «ميلادي − 622 = هجري» تخطئ. استخدم أداة موثوقة.

يحتل التقويم الهجري القمري مكانة محورية في اليمن وسائر العالم الإسلامي، إذ تُحدَّد به المناسبات الدينية ومواقيت العبادات والأعياد. ورغم اعتماد التقويم الميلادي في كثير من المعاملات الإدارية والتجارية، يظل الهجري المرجع الأساسي للشعائر الدينية ولكثير من الوثائق الشرعية في اليمن.

يقوم التقويم الهجري على دورة القمر، فالشهر القمري يبدأ بولادة الهلال وينتهي بالهلال التالي، وتتراوح مدته بين تسعة وعشرين وثلاثين يوماً. ولهذا يقصر العام الهجري عن الميلادي بنحو أحد عشر يوماً، فتتنقّل المناسبات الدينية عبر فصول السنة الميلادية على مدى السنوات.

إدراك العلاقة بين التقويمين يساعد سكان اليمن على ضبط المواعيد الرسمية والدينية معاً، وعلى قراءة الوثائق التي تجمع بين التاريخين. ومن المفيد دائماً التحقق من التاريخ الهجري عبر المصادر الرسمية المعتمدة قبل توثيقه في العقود والمعاملات.

يتألف العام الهجري من اثني عشر شهراً قمرياً، تبدأ بمحرّم وتنتهي بذي الحجة، ولكل شهر دلالته ومناسباته. وأشهر السنة الهجرية بالترتيب: محرّم، صفر، ربيع الأول، ربيع الآخر، جمادى الأولى، جمادى الآخرة، رجب، شعبان، رمضان، شوّال، ذو القعدة، ذو الحجة.

تتميّز بعض الأشهر بحرمتها أو بارتباطها بشعائر بعينها، فرجب وذو القعدة وذو الحجة ومحرّم هي الأشهر الحُرُم، ورمضان شهر الصيام، وذو الحجة شهر الحج وعيد الأضحى. ويحرص أهل اليمن على متابعة هذه الأشهر لارتباطها الوثيق بحياتهم الدينية.

لأن طول الشهر القمري يعتمد على رؤية الهلال، قد يكون الشهر تسعة وعشرين يوماً أو ثلاثين، ولا يُعرف ذلك يقيناً إلا عند نهايته. ولذلك تتفاوت بدايات الأشهر أحياناً بين الدول الإسلامية تبعاً لاختلاف المطالع وطرق إثبات الهلال.

يقوم التحويل بين التاريخ الهجري والميلادي على فارق ثابت تقريبي بين التقويمين، إذ يقصر العام الهجري عن الميلادي بنحو أحد عشر يوماً. ولهذا لا يكفي طرح أو إضافة عدد ثابت من السنوات، بل يلزم حساب فلكي دقيق يأخذ الفارق التراكمي في الاعتبار.

تعتمد أدوات التحويل الحديثة على خوارزميات فلكية تحاكي حركة القمر، وعلى تقويم أم القرى المعتمد رسمياً في كثير من البلدان. وتُغني هذه الأدوات عن الحسابات اليدوية المعرّضة للخطأ، خصوصاً عند التعامل مع تواريخ بعيدة أو وثائق تاريخية في اليمن.

عند الحاجة إلى تحويل دقيق لأغراض رسمية، يُنصح بالاعتماد على المصادر المعتمدة لدى الجهات المختصة في اليمن بدلاً من التقديرات التقريبية. فالفارق ولو بيوم واحد قد يؤثر في حساب المدد القانونية ومواعيد استحقاق الالتزامات.

ترتبط بداية كل شهر هجري برؤية الهلال، وهي مسألة يجمع فيها الفقهاء بين النظر بالعين المجردة والحساب الفلكي. وتتولّى جهات دينية رسمية في اليمن وفي العالم الإسلامي مهمة استطلاع الهلال وإعلان بدء الأشهر، خصوصاً رمضان وشوّال وذي الحجة.

تختلف الدول أحياناً في إعلان بداية الشهر تبعاً لاختلاف المواقع الجغرافية وظروف الرؤية وطرق إثبات الهلال، فقد يبدأ رمضان في بلد قبل آخر بيوم. وهذا التفاوت طبيعي ولا يقدح في صحة التقويم، إذ يستند كل بلد إلى مرجعيته المعتمدة.

للمناسبات ذات الأثر الرسمي في اليمن، مثل إجازات الأعياد، تصدر الجهات المختصة إعلاناً رسمياً يُعتمد عليه في تحديد المواعيد. ويُفضّل انتظار هذا الإعلان بدل الاعتماد على التقديرات المسبقة التي قد تتغيّر تبعاً لرؤية الهلال.

يُستخدَم التقويم الهجري في كثير من الوثائق الرسمية والشرعية في اليمن، مثل عقود الزواج والوثائق الدينية وبعض المراسلات الحكومية. وقد تجمع بعض الوثائق بين التاريخين الهجري والميلادي لتيسير الرجوع إليها وضمان وضوحها أمام مختلف الجهات.

عند تحرير وثيقة تحمل تاريخاً هجرياً، من المهم كتابة الشهر والسنة بوضوح وتجنّب الاختصارات الملتبسة، لأن الخطأ في التاريخ قد يترتب عليه أثر قانوني. ويُنصح بالتحقق من مطابقة التاريخ الهجري للميلادي قبل اعتماد الوثيقة في اليمن.

تحتفظ الجهات الرسمية في اليمن بسجلّات تربط بين التقويمين، ما يسهّل التثبّت من صحة التواريخ عند النزاع. ولذلك يُستحسَن دائماً الرجوع إلى المصدر الرسمي عند أي شك في تطابق التاريخ الهجري مع نظيره الميلادي.

ترتبط أبرز المناسبات الدينية في اليمن بالتقويم الهجري، ومنها شهر رمضان وعيد الفطر وعيد الأضحى وموسم الحج ورأس السنة الهجرية والمولد النبوي. وتتنقّل هذه المناسبات عبر فصول السنة الميلادية لأن العام الهجري أقصر من الميلادي.

تُعلَن مواعيد هذه المناسبات استناداً إلى رؤية الهلال وإعلان الجهات الدينية المختصة، ولذلك قد تتغيّر بمقدار يوم عمّا هو متوقّع. ويحرص سكان اليمن على متابعة الإعلانات الرسمية لضبط مواعيد العبادات والإجازات المرتبطة بهذه المناسبات.

لأن هذه المناسبات متحركة بالنسبة للتقويم الميلادي، يصعب تثبيت تاريخ ميلادي قاطع لها قبل حلول العام. ومن الأدق وصف موعدها بأنه يقع تقريباً في فترة معينة من السنة الميلادية، مع ترك التحديد النهائي للإعلان الرسمي في اليمن.

يُعَدّ تقويم أم القرى من أكثر التقاويم الهجرية اعتماداً في العالم الإسلامي، إذ تستند إليه جهات رسمية كثيرة في ضبط التواريخ الإدارية. ويقوم هذا التقويم على حساب فلكي دقيق لمواقع القمر، ما يجعله مرجعاً عملياً للتحويل بين الهجري والميلادي.

يفرّق المختصون بين التقويم المبني على الحساب الفلكي المسبق والتقويم المبني على الرؤية البصرية للهلال، فالأول يصلح للتخطيط الإداري طويل المدى، والثاني يُعتمد لإثبات المناسبات الدينية. وكلا المنهجين مستعمل في اليمن بحسب الغرض.

عند استخدام أدوات التحويل الرقمية في اليمن، يُفضّل معرفة المرجع الذي تعتمده الأداة، إذ قد تختلف النتيجة بيوم واحد بين تقويم محسوب وآخر مبني على الرؤية. وهذا الفارق مهم في المعاملات التي تترتب عليها مدد قانونية أو مالية.

من الأخطاء الشائعة افتراض أن لكل تاريخ هجري تاريخاً ميلادياً ثابتاً عبر السنوات، والصحيح أن العلاقة بينهما تتغيّر سنوياً بسبب فارق الأحد عشر يوماً. وهذا الخطأ يقع فيه كثيرون عند تثبيت مواعيد المناسبات الدينية في اليمن.

ومن الأخطاء أيضاً الخلط بين بداية الشهر المعلنة رسمياً والبداية المحسوبة فلكياً، فقد يختلفان بيوم. كما يخطئ بعضهم في نقل التاريخ الهجري من وثيقة قديمة دون التحقق من صحة تحويله، ما قد يربك حساب المدد في اليمن.

لتفادي هذه الأخطاء، يُنصح بالاعتماد على أدوات تحويل موثوقة وعلى المصادر الرسمية المعتمدة في اليمن، وبالتحقق من التاريخ مرتين قبل توثيقه. كما يُستحسَن كتابة التاريخين الهجري والميلادي معاً في الوثائق المهمة لتقليل احتمال اللبس.

لتيسير التعامل اليومي مع التقويمين في اليمن، يُفيد الاحتفاظ بمرجع موثوق يربط التاريخ الهجري بالميلادي، سواء أكان تطبيقاً رقمياً أم تقويماً رسمياً. فذلك يقلّل الاعتماد على التقدير ويُجنّب الأخطاء في تحديد المواعيد.

عند التخطيط لمواعيد ترتبط بمناسبات دينية، من الحكمة ترك هامش يوم قبل الموعد المتوقّع وبعده، تحسّباً لاختلاف إعلان الهلال. وهذا الهامش مهم في اليمن لتنظيم الإجازات والالتزامات العائلية والعملية حول الأعياد.

وأخيراً، يبقى الرجوع إلى الجهات الرسمية في اليمن هو المعيار الأوثق عند أي التباس بين التقويمين، خصوصاً في المسائل ذات الأثر القانوني أو المالي. فالدقة في التاريخ ركيزة أساسية لصحة الوثائق وسلامة المعاملات.

تعتمد كثير من المؤسسات في اليمن التقويم الميلادي في سنتها المالية والإدارية، بينما تبقى بعض الالتزامات الدينية والشرعية مرتبطة بالتقويم الهجري. وهذا الازدواج يستدعي وعياً بالفارق بين التقويمين عند جدولة الميزانيات والمواعيد السنوية.

عند حساب المدد الزمنية ذات الطابع الشرعي، مثل بعض العقود أو الأنصبة، قد يُعتمد التقويم الهجري الأقصر، ما يعني عدداً أكبر قليلاً من الدورات خلال الفترة نفسها مقارنة بالميلادي. والانتباه لهذا الفارق يجنّب الأخطاء الحسابية في اليمن.

لتفادي الالتباس بين السنة الهجرية والميلادية في السجلّات الإدارية، يُستحسَن توثيق التاريخين معاً وتحديد المرجع المعتمد لكل التزام. فذلك يحفظ الحقوق ويسهّل المراجعة عند أي خلاف في اليمن.

انتشرت في اليمن وغيرها تطبيقات وأدوات إلكترونية تحوّل بين التاريخ الهجري والميلادي بضغطة زر، معتمدة على حسابات فلكية دقيقة. وقد سهّلت هذه الأدوات على الأفراد والمؤسسات ضبط المواعيد وتوثيق التواريخ دون عناء الحساب اليدوي.

تتفاوت هذه الأدوات في المرجع الذي تعتمده؛ فبعضها يستند إلى تقويم أم القرى المحسوب، وبعضها يحاكي الرؤية البصرية للهلال. ولذلك قد تختلف النتيجة بيوم واحد، ما يستوجب معرفة المنهج المعتمد قبل الاعتماد على الأداة في اليمن.

عند اختيار أداة تحويل للاستخدام الرسمي في اليمن، يُفضّل التي توضّح مصدر بياناتها وتتيح التحقق من النتائج. أما للأغراض الدينية الدقيقة فيبقى الإعلان الرسمي للجهات المختصة هو الفيصل عند اختلاف الأدوات.