حاسبة الزكاة

الزكاة هي الركن الثالث من أركان الإسلام، وهي عبادة مالية فرضها الله على المسلمين الذين يملكون مالاً يبلغ النصاب ومرّ عليه الحول. والكلمة في اللغة تعني النماء والطهارة، فهي تُطهّر المال وتُبارك فيه، وتُطهّر النفس من البخل والشحّ.

قال الله تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا﴾ (التوبة: 103). وقال النبي ﷺ: «بُنِيَ الإسلام على خمس... وإيتاء الزكاة» (متفق عليه).

الزكاة ليست ضريبة، بل عبادة. ومع ذلك، فإن لها نظامًا حسابياً دقيقاً جداً يحتاج المسلم إلى فهمه ليؤدي ما عليه دون نقصان (إثم) ولا زيادة (تطوع غير محسوب من الفريضة).

وللزكاة في السعودية جهاز مؤسسي كامل: هيئة الزكاة والضريبة والجمارك تُحصّل زكاة الشركات والمنشآت بموجب لوائح تفصيلية، بينما يُخرج الأفراد زكاتهم مباشرة للفقراء أو عبر الجمعيات الخيرية والمنصّات المعتمدة. إتقان حسابها ليس تفصيلاً صغيراً، بل فرقاً حقيقياً بين صحة العبادة وبين إسقاط حقوق أصحابها من الفقراء والمساكين.

أجمع الفقهاء على خمسة شروط لوجوب الزكاة على المال:

1. الإسلام: فلا تجب على الكافر.
2. الحرية: فلا تجب على العبد المملوك.
3. الملك التام: أن يكون المال مملوكاً للمزكّي ملكاً تامّاً، يتصرّف فيه كما يشاء.
4. بلوغ النصاب: الحد الأدنى الذي تجب فيه الزكاة (سنفصّله).
5. مرور الحول: أن يمرّ على المال سنة قمرية كاملة (354 يوماً) وهو نصاب فأكثر.

الزروع والثمار مستثناة من شرط الحول؛ زكاتها واجبة يوم الحصاد. وكذلك الركاز (الكنز المدفون) يُزكّى يوم استخراجه بدون حول.

النصاب هو الحدّ الأدنى الذي تجب فيه الزكاة. حدّده النبي ﷺ بمقدارين:

• نصاب الذهب: 20 مثقالاً، ويعادل 85 جرامًا من الذهب الخالص (عيار 24).
• نصاب الفضة: 200 درهم، ويعادل 595 جرامًا من الفضة الخالصة.

كان النصابان متقاربَين زمن النبي ﷺ، أما اليوم فقد ارتفع سعر الذهب كثيرًا مقارنة بالفضة، فأصبح نصاب الفضة أقل بكثير. وعليه ظهر خلاف فقهي معاصر:

مثال عملي (مايو 2026): سعر جرام الفضة ≈ 3.8 ريال، فيكون نصاب الفضة ≈ 595 × 3.8 = 2,261 ريالاً. بينما نصاب الذهب ≈ 85 × 320 = 27,200 ريالاً. الفرق هائل، ولذا اعتماد الفضة أنفع للفقراء.

تشمل زكاة المال كل ما هو نقد (سيولة) في يد المسلم:

• النقود الورقية والمعدنية (في الجيب، البيت، الخزنة).
• الأرصدة في الحسابات البنكية (جارية، توفير، ودائع).
• الديون المستحقة لك على غيرك (إن كانت على مَليء يُرجى سدادها).
• العملات الأجنبية (تُحوَّل لعملة بلدك بسعر الصرف يوم الزكاة).
• أرصدة المحافظ الإلكترونية (Apple Pay, STC Pay, Wise, Revolut...).
• العملات الرقمية (Bitcoin، USDT، Ethereum...): تُقَوّم بسعرها يوم الزكاة وتُزكّى كالمال إن بلغت النصاب.
• مكافأة نهاية الخدمة المستحقة فعلاً عند الصرف (لا المتراكمة وأنت لا تزال تعمل).

المعادلة:

إجمالي السيولة - الديون المستحقة عليك = الوعاء الزكوي.
إذا بلغ نصاب الفضة ومرّ عليه الحول، تخرج 2.5% من المبلغ.

مثال:

محمد لديه في 1 رمضان 1447هـ: 35,000 ريال في البنك + 5,000 ريال نقد + 8,000 ريال دَين له على صديق ميسور. الإجمالي = 48,000. خصم قرض سيارة دفعته الشهرية القادمة 2,000 = 46,000. هذا يفوق النصاب بكثير. الزكاة = 46,000 × 2.5% = 1,150 ريالاً.

الذهب المُعدّ للاستعمال (حُلي النساء)

هذه أكثر مسألة وقع فيها خلاف فقهي معاصر:

• المالكية والشافعية والحنابلة: لا زكاة فيه إذا كان للاستعمال المباح غير المُسرف.
• الحنفية والسعودية (هيئة كبار العلماء): تجب الزكاة فيه إذا بلغ النصاب.

الأحوط للمسلمة إخراج زكاته احتياطاً، خصوصاً إذا كان حُلِيَّها كثيراً يفوق العُرف.

الذهب المُعدّ للادّخار أو التجارة

تجب فيه الزكاة بالاتفاق. تُحسب قيمته السوقية وقت الحول وتُخرج 2.5%.

تعديل العيار

العيار 24 خالص. العيار 22 = 22/24 × الوزن من الذهب الخالص. العيار 21 = 87.5%. العيار 18 = 75%. الحاسبة تقوم بهذا التحويل تلقائياً.

الذهب الورقي وصناديق الذهب (Gold ETF)

من اشترى وحدات في صندوق ذهب متداول (مثل صناديق الراجحي للذهب أو SPDR Gold) فهو مالك لجرامات ذهب فعليّة محفوظة في الخزائن. تُزكّى وحداته بسعر السوق يوم الحول كالذهب المادي تماماً، بغضّ النظر عن نيّة الاحتفاظ أو التداول. اطلب من المنصّة كشف القيمة المحوّلة إلى جرامات ذهب خالص يوم زكاتك.

الأسهم نوعان من حيث الزكاة:

1. أسهم المضاربة (Trading)

إذا اشتريت السهم بنية البيع عند ارتفاع السعر، فأنت تتعامل معه كعَرْض تجارة. تُزكّى قيمته السوقية كاملةً يوم الحول بنسبة 2.5%.

2. أسهم الاستثمار طويل المدى

إذا اشتريت السهم بنية الاحتفاظ به والاستفادة من توزيعات الأرباح (Dividends)، فأنت شريك في الشركة. هنا تُزكّى فقط الموجودات الزكوية للشركة (نقد، مخزون، ذمم مدينة)، لا الأصول الثابتة (مصانع، عقارات، معدات).

تقديرات تقريبية شائعة في أدلّة زكاة الأسهم المعاصرة:

• الشركات الصناعية والخدمية: ~25% من قيمة السهم زكوية.
• الشركات التجارية البحتة: ~80% من قيمة السهم زكوية.
• البنوك الإسلامية: نسبة تختلف، تُعلنها الشركة سنوياً.

كثير من الشركات السعودية والإماراتية تنشر «نسبة الزكاة لكل سهم» في تقريرها السنوي — استخدمها بدل التقدير العام.

الصناديق الاستثمارية وETFs

إذا كان الصندوق متوافقاً مع الشريعة، يُخرج مدير الصندوق الزكاة عنك أو يُرسل لك نسبة الزكاة لكل وحدة. اطلبها من شركة إدارة الصندوق.

دليل الزكاة لأسهم تداول السعودي

تُصدر بعض بيوت الاستثمار السعودية — أشهرها الراجحي المالية بدليلها السنوي المعروف «دليل زكاة الأسهم» — جداول تعرض مبلغ الزكاة للسهم الواحد لكل شركة مدرجة في تداول، محسوباً من قوائمها المالية المدقّقة وفق طريقة الموجودات الزكوية. ابحث عن أحدث إصدار قبل يومك الزكوي؛ فاستخدام الدليل أدقّ من التقدير بنسبة 25% أو 80%، خصوصاً للمحافظ الكبيرة.

الشركات السعودية المدرجة تدفع فعلاً زكاةً نظامية لهيئة الزكاة والضريبة والجمارك عن حصص الملكية السعودية والخليجية. لكن انتبه: طريقة الحساب النظامية قد تختلف عن الحساب الشرعي للوعاء الزكوي، ولذلك يرى كثير من أهل الاختصاص أن على المساهم التحقّق من كفاية ما دفعته الشركة — وهذا أصلاً سببُ وجود أدلّة زكاة الأسهم السنوية. من أراد الاحتياط زكّى وفق الدليل واعتبر ما دفعته الشركة زيادة خير. بحاسبة حاسبة الزكاة تستطيع إدخال عدد الأسهم وأخذ مبلغ الزكاة الرسمي إن توفّر.

«عُروض التجارة» مصطلح فقهي يعني كل ما يُعدّ للبيع بقصد الربح من سلع وبضائع. وهذا يشمل أنشطة:

• المتاجر التقليدية (ملابس، أغذية، إلكترونيات).
• التجارة الإلكترونية (متاجر شوبيفاي، أمازون، إنستغرام).
• تجار السيارات المستعملة.
• تجار العقارات (من اشترى أرضاً بنية البيع، لا السكنى).

المعادلة:

(قيمة البضاعة بسعر البيع يوم الحول) + (النقد المتوفر في النشاط) + (الذمم المدينة المرجو سدادها) − (الديون المستحقة عليك) = الوعاء الزكوي × 2.5%.

مثال:

محل عطور: مخزون بسعر البيع 80,000 ريال + 20,000 ريال نقد في الحساب + 5,000 ريال ديون لعملاء + قرض موردين 15,000 ريال.
الوعاء = 80,000 + 20,000 + 5,000 − 15,000 = 90,000.
الزكاة = 90,000 × 2.5% = 2,250 ريالاً.

قاعدة بسيطة جداً، وكثير من الناس يخلط فيها:

• عقار سكنى لك أو لعائلتك: لا زكاة.
• عقار للإيجار: لا زكاة على العقار نفسه، لكن الزكاة في الإيجار النقدي الذي تجمعه إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول.
• عقار للبيع (تاجر عقارات): تُزكّى قيمته السوقية كاملةً يوم الحول كعَرْض تجارة.
• أرض اشتريتها بنية لم تتحدّد: الراجح أنه لا زكاة فيها حتى تنوي البيع.

الديون

الديون لك: إذا كانت على مَليء يُرجى وفاؤها، تُزكّيها كل سنة مع مالك. وإن كانت على معسر أو منكر، فلا زكاة عليك حتى تقبضها، ثم تُزكّيها لسنة واحدة.

الديون عليك: اختلف الفقهاء. الراجح أن الديون قصيرة الأجل (تُسدّد خلال السنة) تُخصم من الوعاء الزكوي. أما الديون الطويلة (قرض سيارة 5 سنوات، رهن عقاري)، فتُخصم فقط الأقساط المستحقة خلال السنة الحالية.

أموال الأطفال والمجانين

تجب الزكاة في أموالهم. ويُخرجها وليّهم نيابة عنهم.

الراتب الشهري

الموظف الذي ينفق راتبه شهراً بشهر ولا يدّخر منه شيئاً يبلغ النصاب — لا زكاة عليه. أما من يدّخر، فيُزكّي مدّخراته (لا الراتب نفسه) عند بلوغ النصاب ومرور الحول. الطريقة المُيسَّرة: حدّد يوماً واحداً في السنة (مثلاً 1 رمضان) واحسب فيه كل مدّخراتك وأخرج زكاتها.

الراتب التقاعدي والمعاش

المعاش الشهري كالراتب: لا زكاة فيه إلا على ما يُدّخر منه ويبلغ النصاب.

صندوق الاستثمار العقاري (REIT)

إن كان متوافقاً مع الشريعة، يُعلن المدير نسبة الزكاة لكل وحدة سنوياً.

شرط «مرور الحول» يبدو بسيطاً، لكنه في التطبيق يثير سؤالين يقع فيهما أكثر الالتباس: ماذا لو نزل رصيدك تحت النصاب في منتصف السنة؟ وماذا عن المال الجديد الذي دخل عليك أثناء الحول؟

انقطاع النصاب أثناء الحول

جمهور الفقهاء (المالكية والشافعية والحنابلة) يشترطون بقاء النصاب طوال الحول: فإذا نقص المال عن النصاب في أي لحظة انقطع الحول، ولا يبدأ حول جديد إلا من يوم عودة المال إلى النصاب. أما الحنفية فيكتفون بوجود النصاب في طرفي الحول — أوله وآخره — ولا يضرّ النقص بينهما. لهذا الخلاف أثر عملي كبير على الموظف الذي يتذبذب رصيده: على مذهب الجمهور يلزمه تتبّع أدنى نقطة وصل إليها رصيده خلال السنة، وعلى مذهب الحنفية يكفيه النظر في يوم البداية ويوم الزكاة. ومن لا يستطيع إعادة بناء تاريخ رصيده، فالأحوط والأيسر أن يُخرج الزكاة ولا يتكلّف البحث.

المال المستفاد أثناء الحول

المال الجديد الذي يدخل عليك خلال السنة له ثلاث حالات عند الفقهاء: الأولى ربح مالك الأصلي ونماؤه (أرباح تجارتك، توزيعات أسهمك) — يتبع حول الأصل ويُزكّى معه. الثانية مال مستقل من جنس مالك (راتب، مكافأة، هدية، ميراث) — القول الدقيق عند الجمهور أن له حولاً مستقلاً يبدأ من يوم قبضه. الثالثة الطريقة الميسَّرة التي عليها العمل في الفتاوى المعاصرة: يوم زكوي واحد ثابت تُزكّي فيه كل ما بين يديك، فيكون ما اكتمل حوله مُزكّى في وقته، وما لم يكتمل حوله مُزكّى تعجيلاً — والتعجيل جائز وأنفع للفقراء.

مثال يوضّح الفرق

رصيدك في 1 رمضان 20,000 ريال، وفي رجب قبضت مكافأة 30,000 ريال. على الطريقة الدقيقة: تُزكّي في رمضان 20,000 فقط (500 ريال)، وتنتظر رجب القادم لتزكية المكافأة إن بقيت. وعلى الطريقة الميسَّرة: تُزكّي في رمضان 50,000 دفعة واحدة (1,250 ريالاً)، وتكون قد عجّلت زكاة المكافأة شهرين تقريباً. الفارق المالي ضئيل، والراحة الحسابية كبيرة، ولهذا نوصي بالطريقة الميسَّرة لغير المحاسبين.

الحول الشرعي سنة قمرية طولها نحو 354.37 يوماً، بينما السنة الميلادية 365.25 يوماً — أطول بنحو 11 يوماً. من يُخرج زكاته كل سنة ميلادية بنسبة 2.5% يدفع أقل من الواجب دون أن يشعر: فكل 33 سنة ميلادية تحوي قرابة 34 سنة قمرية، أي أن حولاً زكوياً كاملاً يسقط منه كل ثلاثة عقود تقريباً.

الحل: تعديل النسبة بدل تعديل التاريخ

أقرّت الهيئات الفقهية والمحاسبية المعاصرة حلاً رياضياً أنيقاً لمن يرتبط حسابه بالتقويم الميلادي: تعديل النسبة بنسبة طول السنتين. النسبة المعدّلة = 2.5% × 365.25 ÷ 354.37 ≈ 2.577%. وهذا هو المعمول به في اللوائح الزكوية السعودية للمنشآت التي تُقفل حساباتها المالية على السنة الميلادية.

تحقّق بالأرقام

افترض وعاءً ثابتاً قدره 100,000 ريال على مدى 33 سنة ميلادية. بالطريقة الهجرية الصحيحة: هذه المدة تحوي نحو 34 حولاً قمرياً، فمجموع الزكاة = 34 × 2,500 = 85,000 ريال. بالنسبة المعدّلة: 33 × 2,577 = 85,041 ريالاً — النتيجتان متطابقتان عملياً. أما من يستخدم 2.5% مع السنة الميلادية فيدفع 33 × 2,500 = 82,500 ريال فقط، ناقصاً حولاً كاملاً قيمته 2,500 ريال من حق الفقراء.

أيّهما تختار؟

للأفراد: الأيسر والأصل هو يوم زكوي هجري ثابت (1 رمضان مثلاً) مع نسبة 2.5% — وهو ما تفترضه الحاسبة. أما إن كانت دفاترك وميزانيتك مبنية على التقويم الميلادي ولا تريد تتبّع التواريخ الهجرية، فاستخدم 2.577% مع يوم ميلادي ثابت، وستكون قد أدّيت الواجب نفسه بدقة رياضية.

1. نسيان زكاة الذهب المُدّخر: كثيرات يَنسَين زكاة سبائك الذهب أو الجنيهات الذهبية المُدّخرة.
2. الخلط بين قيمة الشراء والقيمة السوقية: الزكاة على القيمة السوقية يوم الحول، لا على ثمن الشراء.
3. عدم احتساب أرصدة المحافظ الإلكترونية: رصيد STC Pay و Apple Pay مال يجب احتسابه.
4. إخراج الزكاة بالعام الميلادي بنسبة 2.5%: الحول قمري (354 يوماً)، فمن يحسبها ميلادياً (365 يوماً) بالنسبة نفسها ينقص الفقراء 11 يوماً سنوياً. الحل الدقيق في قسم «الزكاة بالتقويم الميلادي» أعلاه: نسبة معدّلة 2.577%.
5. خصم النفقات المستقبلية: لا يُخصم من الوعاء إلا الديون المستحقة فعلاً، لا النفقات المتوقعة.
6. الزكاة على الفئات المعفاة: سيارة العائلة، البيت السكن، أدوات المهنة — لا زكاة فيها.
7. دفع الزكاة لمن لا يستحقها: الزكاة لها مصارف محدّدة شرعاً (سنذكرها).
8. تأخير إخراج الزكاة دون عذر: تأخيرها عن وقت وجوبها إثم، وتبقى ديناً في ذمّة المزكّي حتّى يُخرجها.
9. خلط الزكاة بالصدقة العامة: لا تجزئ الصدقة التطوّعية عن الزكاة الواجبة. يجب عند إخراج الزكاة تخصيص النيّة لها صراحةً.
10. الاعتماد على نصاب الذهب فقط: اعتماد نصاب الذهب (≈27 ألف ريال) يُسقط الزكاة عن كثير من أصحاب المدّخرات الصغيرة الذين يبلغون نصاب الفضة (≈2,300 ريال). الراجح اعتماد نصاب الفضة لأنه أنفع للفقراء.
11. عدم تزكية الذهب المرهون: الذهب الذي رهنته كضمان لقرض لا يزال مالك، تُزكّيه ما دام نصاباً.
12. تأخير الزكاة لانتظار «سيولة»: إن لم تتوفّر السيولة الكافية، يجوز إخراج الزكاة من عين المال (ذهب مثلاً) أو الاستدانة لإخراجها، لا تأخيرها بحجّة عدم السيولة.

حدّد الله مصارف الزكاة في آية واحدة: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾ (التوبة: 60).

1. الفقراء: من لا يجد ما يكفيه.
2. المساكين: من عنده شيء لا يكفيه.
3. العاملون عليها: موظفو هيئات الزكاة الرسمية.
4. المؤلَّفة قلوبهم: حديثو إسلام يُرغَّبون أو يُتألَّفون.
5. في الرقاب: تحرير الأرقّاء والأسرى وإعانة المكاتَبين.
6. الغارمون: المَدِينون لإصلاح ذات البين أو لمصلحة شخصية.
7. في سبيل الله: الجهاد ودعم الدعوة.
8. ابن السبيل: المسافر المنقطع.

لا يجوز دفع الزكاة للأصول (الوالدين والأجداد) والفروع (الأبناء والأحفاد) لأنك مسؤول عنهم أصلاً. ولا للزوجة لأنه يجب عليك نفقتها.

هل تُجزئ الزكاة إلى غير المسلمين؟

جمهور الفقهاء على عدم جواز دفع الزكاة لغير المسلمين إلّا المؤلّفة قلوبهم. أمّا الصدقة العامة فتجوز للفقير مهما كان دينه، للتأليف وحفظ العلاقات الإنسانية. لو أردت إعانة جار غير مسلم محتاج، فاجعلها من صدقاتك التطوّعية لا من زكاتك المفروضة.

هل أحدّد يومًا واحداً في السنة للزكاة؟

نعم، وهذا أيسر. اختر يوماً ثابتاً (مثلاً 1 رمضان) واحسب فيه كل أموالك. إذا اشتريت مالاً جديداً خلال السنة، تجمعه مع الأصلي ويأخذ نفس الحول (هذا قول الجمهور).

هل يجوز إخراج الزكاة قبل الحول؟

نعم، يجوز تعجيل الزكاة لسنة أو سنتين لمصلحة الفقراء، خصوصاً في الأزمات.

كيف أزكّي إذا كانت أموالي بعملات مختلفة؟

تحوّل الجميع إلى عملة واحدة (عملة بلدك) بسعر الصرف يوم الزكاة، ثم تطبّق النصاب والنسبة.

هل تُخصم القروض السكنية (المرهنة) من الوعاء؟

الراجح أن تُخصم فقط الأقساط المستحقة خلال السنة، لا كامل القرض. سداد القرض المتبقي قد يستغرق 25 سنة؛ خصمه كاملاً يُسقط الزكاة عن أكثر الناس بلا مسوّغ شرعي.

هل أوكّل جمعية خيرية بإخراج زكاتي؟

نعم، يجوز توكيل جمعية موثوقة تصرف الزكاة في مصارفها الشرعية، خصوصاً للجمعيات المعتمدة من الجهات الرسمية.

إذا نسيت زكاة سنوات سابقة، ماذا أفعل؟

تجب عليك زكاة كل السنوات الماضية مهما طالت. احسبها بأفضل تقدير ممكن وأخرجها فوراً، ولو على دفعات.

هل يُحسب الذهب المخصص لزواج البنت من الزكاة؟

إذا كان مُدَّخراً لها، فالأرجح أنه مال أمها الذي اشترته بنية الادّخار، فتُزكّيه. أما إذا كان قد تمّ تمليكه فعلياً للبنت، فيُزكّى من مالها (وليّها يخرجه إن كانت صغيرة).

أنا موظف غير سعودي في السعودية، أدفع الزكاة في بلدي أم هنا؟

الزكاة تجب على مالك أينما كان. الأفضل إخراجها حيث توجد الأموال (أي في بلد العمل السعودية) أو حيث أهلك المحتاجين (بلدك الأصلي). جمهور الفقهاء يُفضّلون إخراجها حيث توجد الأموال، مع جواز نقل جزء منها إلى فقراء أقاربك في بلدك من باب صلة الرحم.

هل أحسب الزكاة بسعر الذهب أم الفضة في الحاسبة؟

الحاسبة تعتمد نصاب الفضة افتراضياً لأنه الأنفع للفقراء وعليه الراجح من الفتاوى المعاصرة. إن أردت اعتماد نصاب الذهب، يمكنك التبديل من الإعدادات، لكن انتبه أنك بذلك ترفع عتبة الوجوب بنحو 12 ضعفاً.

هل تخصم الإيجار الشهري والمصاريف الثابتة؟

لا. الزكاة تُحسب على رصيدك يوم الحول. إيجار الشهر القادم ومصاريف الكهرباء والاشتراكات ليست ديوناً مستحقة عليك اليوم، فلا تُخصم من الوعاء. فقط الديون الفعلية المستحقة اليوم (قسط بطاقة مستحق، قسط قرض مستحق، فاتورة موردين) تُخصم.

زكاة مالي في أمانة عند شخص أو محفظة استثمار خارجية؟

المال المودَع أمانةً عند غيرك يبقى ملكاً لك، فعليك زكاته. كذلك المال في محافظ Interactive Brokers أو Saxo أو أيّ منصّة دولية يُزكّى بقيمته يوم الحول بسعر الصرف لعملة بلدك.

هل توزيعات الأرباح (Dividends) لها زكاة منفصلة؟

لا زكاة منفصلة عليها. التوزيعات تدخل في رصيدك النقدي وتُزكّى مع باقي مالك ضمن الوعاء العام يوم الحول.

أنا حديث الإسلام، هل تجب علي زكاة سنوات قبل إسلامي؟

لا. الإسلام يَجبّ ما قبله. تبدأ سنواتك الزكوية من تاريخ شهادتك، ويبدأ الحول الأول لمالك من ذلك التاريخ.

زكاة الفطر شعيرة مستقلّة عن زكاة المال، تجب على كل مسلم — صغيراً وكبيراً، ذكراً وأنثى، حرّاً وعبداً — يملك قوت يومه وليلته يوم العيد فاضلاً عن حاجاته الأساسية. وهي طُهرة للصائم من اللغو والرفث، وطُعمة للمساكين.

المقدار

صاع من غالب قوت أهل البلد: قمح، أرز، تمر، شعير، زبيب. الصاع النبوي يعادل ~2.5 كجم من الأرز. كثير من المجامع الفقهية المعاصرة تُجيز إخراجها نقداً بقيمة صاع أرز محلي، وتُعلن الجهات الرسمية ودور الإفتاء القيمة الإرشادية كل عام بحسب أسعار الأرز المحلية — فتحقّق من إعلان بلدك قبل الإخراج.

الوقت

الأفضل إخراجها قبل صلاة العيد ليلتمسها الفقير في يومه. يجوز إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين. ومن أخرجها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات لا تُجزئ عن الفطر.

عمّن تُخرَج؟

يُخرجها رب الأسرة عنه وعن زوجته وأولاده الصغار ومن يعولهم (والديه إن كان ينفق عليهما، والخادمة المسلمة في بيته). يُستحبّ إخراجها عن الجنين بعد 120 يوماً.

خطوات منهجية تطبّقها مرة سنوياً في يومك الزكوي الثابت (مثلاً: 1 رمضان أو يوم ميلادك الهجري):

1. الخطوة 1 — اجمع السيولة: ادخل على كل تطبيقات بنكك ومحافظك الإلكترونية واطبع رصيد كل حساب اليوم. اجمع الأرصدة في خانة «إجمالي النقد».
2. الخطوة 2 — وزن الذهب والفضة: أخرج كل قطع الذهب والفضة المُدّخرة وزِنها بالميزان (أو من فواتير الشراء). اضرب الوزن في سعر الجرام اليوم. للذهب المستعمَل للحلي خذ الأحوط واحسبه.
3. الخطوة 3 — قَيّم الأسهم والصناديق: افتح محفظتك الاستثمارية وانسخ القيمة السوقية الإجمالية. إن كانت أسهماً للاستثمار طويل المدى، استخدم دليل الزكاة الرسمي للسهم. إن كانت للمضاربة، خذ القيمة كاملةً.
4. الخطوة 4 — قَيّم البضاعة التجارية: إن كان لديك نشاط، اعمل جرد فعلي للمخزون بسعر البيع لا بسعر التكلفة.
5. الخطوة 5 — اجمع الذمم المدينة: الديون المستحقّة لك على المَلِيء الذي يُرجى وفاؤه، أضفها للوعاء.
6. الخطوة 6 — اخصم الديون قصيرة الأجل: اطبع كشف بطاقاتك الائتمانية المستحقّة + أقساط القروض المستحقّة خلال السنة + ديون الموردين المستحقّة.
7. الخطوة 7 — قارن بالنصاب: الناتج لو فاق نصاب الفضة (≈2,300 ريال) فالزكاة واجبة.
8. الخطوة 8 — اضرب في 2.5%: الناتج هو زكاتك. سجّلها في دفتر سنوي مع تاريخها لتتبّع التزامك من عام لآخر.
9. الخطوة 9 — وزّعها: حدّد المستفيدين قبل التوزيع. الأقارب الفقراء أولى من الغرباء. ووثّق صرفها (تحويل بنكي، إيصال جمعية) لمراجعتها لاحقاً.

عبدالله، موظف في الرياض، متزوج وله طفلان. يومه الزكوي 1 رمضان 1447هـ. هذه أمواله:

• رصيد البنك الجاري: 28,000 ريال.
• حساب التوفير: 65,000 ريال.
• STC Pay: 1,200 ريال.
• ذهب لزوجته (للاستعمال): 350 جراماً عيار 21 ≈ 350 × 0.875 × 280 = 85,750 ريالاً. (اعتمد القول الأحوط بوجوب الزكاة).
• سبائك ذهب مُدّخرة: 100 جرام عيار 24 = 32,000 ريال.
• أسهم في تداول (استثمار طويل): قيمة سوقية 95,000 ريال. مبلغ الزكاة من الدليل الرسمي للأسهم = 1,750 ريالاً (لا حاجة لضرب 2.5%، المبلغ مباشرة).
• Bitcoin: 0.05 BTC × 240,000 = 12,000 ريال.
• دَين له على شقيقه (مَلِيء): 15,000 ريال.
• قسط قرض سيارة مستحقّ خلال السنة: 24,000 ريال (12 قسطاً × 2,000).
• قسط بطاقة ائتمان: 3,500 ريال.

الحساب

الوعاء النقدي والذهب: 28,000 + 65,000 + 1,200 + 85,750 + 32,000 + 12,000 + 15,000 = 238,950 ريالاً.
الديون المخصومة: 24,000 + 3,500 = 27,500 ريالاً.
صافي الوعاء: 238,950 − 27,500 = 211,450 ريالاً.
زكاة هذا الوعاء: 211,450 × 2.5% = 5,286 ريالاً.

زكاة الأسهم (من الدليل الرسمي): 1,750 ريالاً.

إجمالي الزكاة السنوية: 5,286 + 1,750 = 7,036 ريالاً.

زكاة الفطر: 4 أفراد × 30 ريالاً = 120 ريالاً تُخرَج قبل صلاة عيد الفطر.

الزكاة عبادة جليلة وحساب دقيق. الخطوات العملية:

1. حدّد يوماً ثابتاً في السنة (1 رمضان مثلاً).
2. اجمع كل أموالك: نقد + بنوك + ذهب + أسهم + بضاعة.
3. اخصم الديون قصيرة الأجل المستحقة عليك.
4. قارن الناتج بنصاب الفضة (≈ 2,300 ريال).
5. إن بلغه، أخرج 2.5%.
6. اصرفها في المصارف الثمانية، أو لجمعية موثوقة.

استخدم حاسبة الزكاة في صدر الصفحة لاحتساب نوع المال الذي تملكه. وإذا كانت لك حالة خاصة (شراكة، شركة عائلية، صندوق استثمار غير عادي)، فاستشر عالماً ثقة أو هيئة فتوى رسمية.

تذكّر: الزكاة ليست عبئاً مالياً، بل تطهير ونماء. الحديث الصحيح: «ما نقصت صدقة من مال». ومن أخرج زكاته على وجهها، بارك الله له فيما بقي. ومن بخل بها أو نقصها، نُزعت البركة من سائر ماله. اضبط حسابك السنوي، وثّق توزيعك، علّم أهلك المنهج، واجعلها عادة عائلية موروثة لا حدثاً منسياً.