حاسبة الزكاة في موريتانيا — احسب زكاة المال والذهب (2026)

الزكاة ركن من أركان الإسلام الخمسة، تجب على المسلم البالغ العاقل الذي يملك نصاباً من المال يمر عليه حول قمري كامل. في موريتانيا، تُحسب الزكاة وفق فتاوى وزارة الشؤون الإسلامية والفقه الإسلامي المعتبر، بنسبة 2.5% من إجمالي المال الزكوي بعد خصم الديون.

الحاسبة لا تخمّن — تطبّق المعادلة الشرعية المعتمدة: إجمالي المال الزكوي − الديون المستحقة = الوعاء الزكوي. إذا تجاوز النصاب (قيمة 85 جرام ذهب)، تُخرج 2.5% منه.

النصاب هو الحد الأدنى من المال الذي تجب فيه الزكاة. حدّده النبي ﷺ بنوعين:

• نصاب الذهب: 85 جراماً من الذهب الخالص (24 قيراط). بسعر السوق في موريتانيا حالياً ≈ 272,000 أ.م.
• نصاب الفضة: 595 جراماً من الفضة الخالصة. أقل قيمة من نصاب الذهب، وأكثر نفعاً للفقراء.

سعر جرام الذهب 24 في موريتانيا (تقدير): 3,200 أ.م. تتغير الأسعار يومياً — راجع البورصة المحلية لحظة حساب زكاتك.

الحول هو مرور سنة قمرية كاملة (354 يوماً تقريباً) على المال منذ بلوغه النصاب. لا تجب الزكاة في مال لم يحُل عليه الحول.

كيف تحسب الحول

1. حدّد التاريخ القمري الذي بلغ فيه مالك النصاب لأول مرة.
2. عيّن نفس التاريخ من السنة القمرية التالية كموعد سنوي لإخراج الزكاة.
3. إذا نقص المال أثناء العام تحت النصاب ثم رجع، يُستأنف الحول من جديد عند معظم العلماء.
4. المال المتذبذب (يدخل ويخرج) — العبرة بما تملكه في يوم الحول.

نسبة الزكاة المعتمدة في الفقه الإسلامي على النقود والذهب والفضة وعروض التجارة هي 2.5% (ربع العشر). هذه النسبة ثابتة بنص الحديث الشريف وإجماع الأمة.

نسب أخرى

• 5% — على الزروع التي تُسقى بكلفة (مضخات، آبار).
• 10% — على الزروع التي تُسقى بلا كلفة (مطر، أنهار).
• 20% — على الركاز (الكنوز المدفونة).
• 2.5% — على المعادن المستخرجة، وعند بعض العلماء.

هذه الحاسبة تركّز على نسبة 2.5% — وهي النسبة الأهم لأنها تشمل أغلب أموال المسلمين في موريتانيا (نقود، ذهب، استثمارات).

ليس كل ما يملكه المسلم تجب فيه الزكاة. الأموال الزكوية محددة شرعاً:

• النقود: ورقية، حسابات بنكية، محافظ إلكترونية.
• الذهب والفضة: سبائك، عملات، حلي للاستثمار، (الحلي للاستعمال — خلاف فقهي).
• عروض التجارة: كل ما يُشترى بقصد البيع — بضائع، عقارات استثمارية، مركبات للبيع.
• الأسهم: تُعامَل حسب نشاط الشركة (تجاري، صناعي).
• الأنعام السائمة: إبل، بقر، غنم (للمزارعين).
• الزروع والثمار: قمح، شعير، تمر، زبيب (عند بلوغ النصاب).

كل النقود التي تملكها في يوم الحول تخضع للزكاة بنسبة 2.5%، بشرط بلوغها النصاب وحلول الحول:

• النقد في المنزل: كل العملات الورقية والمعدنية.
• الحساب الجاري: الرصيد المتاح يوم الزكاة.
• حسابات التوفير والودائع: المبلغ الأصلي + الأرباح الحلال.
• المحافظ الإلكترونية: STC Pay، Apple Pay، PayPal، إلخ.
• الديون المُقرَضة لك: التي ترجى استعادتها — تُزكَّى مع مالك (أو عند قبضها بإخراج زكاة سنواتها السابقة).

إذا كان عندك حسابات بعملات مختلفة (دولار، يورو، أ.م): حوّل كل المبالغ لعملة واحدة بسعر الصرف يوم الزكاة، ثم اجمعها.

الزكاة في الذهب والفضة تجب إذا بلغ النصاب (85 جرام ذهب أو 595 جرام فضة) ومر عليه الحول. تُزكَّى بنسبة 2.5%:

1. وزن الذهب الذي تملكه (بالجرام).
2. سعر جرام الذهب يوم الحول في موريتانيا — حالياً ≈ 3,200 أ.م.
3. القيمة الإجمالية = الوزن × السعر.
4. الزكاة = القيمة × 2.5%.

عروض التجارة هي كل ما يُشترى بقصد البيع للربح. تُزكَّى بنسبة 2.5% من قيمتها السوقية يوم الحول، وليس من سعر الشراء.

كيف تحسبها

1. قيمة البضاعة في المخازن بسعر السوق يوم الزكاة.
2. + النقد في صندوق المحل والحسابات التجارية.
3. + الديون المستحقة لك من العملاء (المرجوّة).
4. − الديون والالتزامات المستحقة عليك (موردين، رواتب، قروض قصيرة).
5. = الوعاء الزكوي × 2.5% = الزكاة.

الأصول الثابتة (المعدات، المحل، السيارات للعمل) — لا تُزكَّى لأنها أدوات وليست بضاعة.

زكاة الأسهم تختلف حسب نية المالك:

أسهم للمضاربة (شراء وبيع قصير المدى)

تُعامَل كعروض تجارة — تُزكَّى قيمتها السوقية كاملة بنسبة 2.5%.

أسهم للاستثمار طويل المدى

تُزكَّى الموجودات الزكوية فقط في الشركة (نقد، مخزون، ديون لها). الموجودات الثابتة (مصانع، عقارات) لا زكاة عليها. عملياً: تُعتمد نسبة الزكاة التي تنشرها الهيئة الشرعية للشركة، أو تُؤخذ نسبة تقديرية 25-30% من قيمة السهم.

صناديق الاستثمار

كثير من الصناديق في موريتانيا تنشر "نسبة الزكاة" السنوية. اضرب قيمة استثمارك × النسبة المنشورة.

السكن الشخصي

لا زكاة على بيتك الذي تسكن فيه، مهما زادت قيمته. السكن للحاجة وليس للنماء.

العقار للإيجار

لا زكاة على قيمة العقار نفسه. الزكاة على الأجرة المقبوضة التي بقيت معك سنة كاملة (إذا بلغت النصاب بمفردها أو مع أموال أخرى).

العقار للبيع (تجارة عقارية)

يُعامَل كعرض تجارة — تُزكَّى قيمته السوقية كاملة بنسبة 2.5% كل سنة.

الديون المستحقة عليك تُخصم من الوعاء الزكوي. هذا حكم مهم لكثير من المسلمين في موريتانيا الذين عليهم قروض:

• الديون قصيرة الأجل: تُخصم كاملة (فواتير، رواتب موظفين، موردين).
• الديون طويلة الأجل: خلاف فقهي — جمهور المعاصرين يخصم فقط قسط السنة القادمة، وليس كامل القرض. مثلاً قرض عقاري 25 سنة — تخصم 12 قسط فقط.
• الديون التي لك على الآخرين: تُضاف للوعاء إذا كانت مرجوّة الاستعادة.
• الديون الميؤوس منها: لا تُضاف للوعاء.

المثال الأول: موظف بسيط

1,000,000 أ.م في حساب التوفير، 50 جرام ذهب للزوجة (للاستعمال — خلاف فقهي)، قرض شخصي عليه قسط سنوي 12,000 أ.م.

الوعاء الزكوي = 1,000,000 − 12,000 = 988,000 أ.م. الزكاة = 988,000 × 2.5% = 24,700 أ.م.

المثال الثاني: تاجر

بضاعة قيمتها 500,000 أ.م، نقد في الصندوق 80,000، ديون عليه 150,000.

الوعاء = 500,000 + 80,000 − 150,000 = 430,000. الزكاة = 430,000 × 2.5% = 10,750 أ.م.

المثال الثالث: ذهب

200 جرام ذهب 24 للاستثمار. القيمة = 200 × 3,200 = 640,000 أ.م. الزكاة = 640,000 × 2.5% = 16,000 أ.م.

القرآن حدّد ثمانية مصارف للزكاة في سورة التوبة آية 60:

1. الفقراء — من لا يجد كفايته.
2. المساكين — من يجد بعض كفايته ولا تكفيه.
3. العاملون عليها — جامعو الزكاة وموظفوها.
4. المؤلَّفة قلوبهم — حديثو العهد بالإسلام.
5. في الرقاب — تحرير العبيد (تاريخياً)، فك أسرى المسلمين اليوم.
6. الغارمون — المدينون العاجزون عن السداد.
7. في سبيل الله — الجهاد، الدعوة، التعليم الديني (خلاف في التوسع).
8. ابن السبيل — المسافر المنقطع.

في موريتانيا، يمكنك إخراج زكاتك عبر وزارة الشؤون الإسلامية أو الجمعيات الخيرية المرخّصة، أو مباشرة لمستحقيها من معارفك.

• تأخير الزكاة عن الحول — تأخيرها بلا عذر معصية.
• حساب الزكاة على الراتب الشهري — الزكاة سنوية، لا شهرية.
• نسيان خصم الديون — الدين يُخصم من الوعاء.
• عدم تزكية الذهب الاستثماري — تجب فيه قطعاً عند بلوغ النصاب.
• زكاة السكن الشخصي — خطأ، لا زكاة عليه.
• دفع الزكاة لغير المستحقين — الأقارب الذين تجب عليك نفقتهم (آباء، أبناء، زوجة) لا تُدفع لهم الزكاة.
• الاكتفاء بزكاة الفطر — هي زكاة مستقلة في رمضان، لا تغني عن زكاة المال.

موريتانيا بلد مالكي المذهب في الغالب، والفقه المالكي له تفصيلاته في الزكاة التي يحسن أن يعرفها المزكّي:

• زكاة الحلي: المالكية لا يرون الزكاة في حلي المرأة المُعدّ للزينة والاستعمال، خلافاً للحنفية.
• عروض التجارة: فرّق المالكية بين المُدير (الذي يبيع ويشتري دائماً) والمحتكِر، ولكلٍّ حكمه في تقويم البضاعة.
• الأنعام: اعتنى المالكية بزكاة المواشي عناية بالغة لأهمّيتها في المجتمع الموريتاني الرعوي.

هذه الحاسبة تعتمد القدر المتّفق عليه بين المذاهب (2.5% في النقد بعد النصاب والحول)، ومن أراد تفصيلاً مذهبياً دقيقاً فليراجع أهل العلم في بلده. الأصل أنّ المقادير الكبرى متّفق عليها.

الاقتصاد الموريتاني رعويّ في جوهره، وزكاة الأنعام السائمة (التي ترعى الكلأ المباح أكثر العام) ركن مهمّ. لها نُصُب مستقلّة عن النقد:

• الإبل: نصابها 5 من الإبل، وفيها شاة، ويتدرّج الواجب بزيادة العدد.
• البقر: نصابها 30 بقرة، وفيها تبيع (عجل في سنته)، وفي 40 مسنّة.
• الغنم: نصابها 40 شاة، وفيها شاة واحدة حتى 120.

لأهمّية الإبل في البادية الموريتانية، إليك سلّم زكاتها المعتمد في الفقه:

• 5–9 من الإبل: شاة واحدة.
• 10–14: شاتان.
• 15–19: ثلاث شياه.
• 20–24: أربع شياه.
• 25–35: بنت مخاض (ناقة في سنتها الثانية).
• 36–45: بنت لبون (ناقة في سنتها الثالثة)، وهكذا يتدرّج.

هذا السلّم النبويّ الثابت يراعي طاقة المالك وحقّ الفقير معاً. ومن لم يبلغ ماشيته النصاب أو لم تكن سائمة، فلا زكاة أنعام عليه، وإنّما يزكّي قيمتها إن كانت للتجارة.

تُزرع في موريتانيا الحبوب على ضفاف نهر السنغال، ويُعتنى بالنخيل في الواحات. زكاة الزروع والثمار تجب وقت الحصاد لا بحلول الحول:

1. النصاب: خمسة أوسق ≈ 653 كجم من المحصول المُدَّخر (كالقمح والذرة والتمر).
2. المسقيّ بلا كلفة: ما سُقي بمياه الأمطار أو الأنهار ففيه العُشر (10%).
3. المسقيّ بكلفة: ما سُقي بالآبار والمضخّات ففيه نصف العُشر (5%).

التمور من أبرز ثمار الواحات الموريتانية، وتجب فيها الزكاة إن بلغت النصاب. ولاحظ أنّ نسبة زكاة الزروع (5–10%) أعلى بكثير من زكاة النقد (2.5%) لأنّ الأرض تُنتج بلا حول كامل.

لا تجب الزكاة في الراتب لمجرّد قبضه، بل فيما يتبقّى ويُدَّخر حتى يبلغ النصاب ويمرّ عليه الحول:

• المُستهلَك من الراتب: ما تنفقه على معيشتك لا زكاة فيه.
• المُدَّخر: ما يفيض ويُجمَع، إن بلغ النصاب وحال عليه الحول، فيه 2.5%.
• التيسير: اختر يوماً قمرياً ثابتاً تزكّي فيه كل مدّخراتك دفعةً واحدة.

لمتابعة ما يتبقّى من راتبك شهرياً استعن بـمتتبّع المصروفات، ولحساب زكاة مدّخراتك بدقّة استخدمحاسبة زكاة المدّخرات.

التاجر الموريتاني يزكّي بضاعته المُعدّة للبيع، لا أدوات عمله. القاعدة تفصيلها كالآتي:

1. قوّم البضاعة: بسعر البيع الحالي يوم وجوب الزكاة.
2. أضف النقد والديون المرجوّة: ما في الصندوق وما لك على العملاء.
3. اطرح الديون الحالّة: ما عليك من التزامات مستحقّة.
4. أخرِج 2.5%: من الصافي إن بلغ النصاب وحال عليه الحول.

أمّا المحلّ والرفوف وسيارة التوصيل فهي أدوات لا تُزكّى. لتفصيل زكاة النشاط التجاري راجعحاسبة زكاة الأعمال.

تُحسب الزكاة على القيمة الفعلية لمالك بالأوقية يوم وجوبها. وفي ظلّ تقلّبات الأسعار يلزم الانتباه لأمور:

• العبرة بالقيمة لا بالرقم: نصاب الزكاة مقدّر بالذهب (85 جراماً)، فحوّل مدّخراتك بالأوقية إلى ما يعادل هذا الوزن بسعر يوم الزكاة.
• تحديث سعر الذهب: راجع سعر جرام الذهب وقت الحساب، لأنّه يتغيّر فيتغيّر معه حدّ النصاب بالأوقية.
• حفظ القيمة: من يخشى تآكل القيمة قد يحفظ جزءاً من مدّخراته ذهباً، والزكاة تبقى 2.5% على القيمة.

الخلاصة: لا تثبّت حدّ النصاب برقم قديم بالأوقية؛ بل احسبه كل عام بسعر الذهب الجاري، فهذا أعدل للفقير وأبرأ لذمّتك.

قد يملك الموريتاني أوقية ودولاراً ويورو معاً. كيف يحسب النصاب والزكاة؟

1. وحّد العملة: حوّل كل أموالك إلى عملة واحدة (الأوقية مثلاً) بسعر الصرف يوم الزكاة.
2. قارن بالنصاب: هل بلغ المجموع قيمة 85 جرام ذهب؟
3. أخرِج 2.5%: ويجوز إخراجها من أيّ عملة متوفّرة بما يعادل الواجب.

العملة الأجنبية تُزكّى كالنقد تماماً ما دامت مُدَّخرة. لا فرق بين أوقية ودولار في وجوب الزكاة؛ الفرق فقط في سعر الصرف الذي تُوحّد به الحساب.

كثير من الموريتانيين يعملون في الخليج وأوروبا ويحوّلون مدّخراتهم. زكاة المغترب تتبع المال لا المكان:

• المال المُدَّخر في الخارج: تجب فيه الزكاة إن بلغ النصاب ومرّ عليه الحول، أينما كان مودَعاً.
• التحويلات للأهل: ما حوّلته فعلاً وخرج من ملكك يزكّيه مالكه الجديد إن بلغ النصاب عنده، لا أنت.
• مكان الإخراج: يجوز إخراج الزكاة في بلد الاغتراب أو تحويلها لتُصرف في موريتانيا حيث الأقارب المحتاجون.

توجيه الزكاة إلى ذوي القربى المحتاجين في الوطن جائز ومستحبّ، تجمع به بين أداء الفريضة وصلة الرحم. احسب الواجب بعملة مدّخراتك ثمّ حوّله إن شئت.

قد لا يبلغ أيّ نوع من مالك النصاب وحده، لكنّ مجموعها يبلغه. في النقود وعروض التجارة تُضمّ الأموال بعضها لبعض:

• النقد + الذهب + عروض التجارة: تُجمَع قيمها لاشتراكها في علّة الزكاة.
• بلوغ النصاب بالمجموع: إذا بلغ المجموع قيمة 85 جرام ذهب وجبت الزكاة ولو لم يبلغها صنف منفرد.
• الأنعام والزروع: لها نُصُبها المستقلّة ولا تُضمّ إلى النقد.

هذا الضمّ في صالح الفقراء ويمنع التحايل بتفريق المال. القاعدة العملية: اجمع نقدك وذهبك وبضاعتك التجارية في رقم واحد ثمّ قارنه بالنصاب.

تجب الزكاة فور اكتمال الحول على المال الذي بلغ النصاب، وللتيسير ضوابط مهمّة:

• الحول الشخصي: لكل شخص تاريخ بلوغ نصابه أوّل مرّة، ومنه يُحسب حوله سنوياً.
• تعجيل الزكاة: يجوز إخراجها قبل تمام الحول لحاجة، كأن توافق رمضان لمضاعفة الأجر.
• عدم التأخير: لا يجوز تأخيرها بعد الوجوب بلا عذر، فهي حقّ معجَّل للفقراء.

نصيحة تنظيمية: اختر تاريخاً هجرياً ثابتاً تحسب فيه زكاتك كل عام (يفضّل كثيرون رمضان)، فهذا أضبط لذمّتك وأيسر من تتبّع حول كل مبلغ على حدة.

زكاة الفطر فريضة مستقلّة عن زكاة المال، تجب على كل مسلم يُخرجها قبل صلاة العيد:

• المقدار: صاع من غالب قوت البلد (نحو 2.5–3 كجم من القمح أو الذرة أو التمر)، أو قيمته نقداً حيث يُفتى بذلك.
• عمّن تُخرج: يُخرجها المسلم عن نفسه وعمّن يعول.
• وقتها: قبل صلاة العيد لتكون طُهرةً للصائم وطُعمةً للمساكين.

زكاة الفطر لا علاقة لها بالنصاب أو الحول؛ تجب على كل من يملك قوت يومه فاضلاً عن حاجته. هي غير زكاة المال التي تتناولها هذه الحاسبة، فلا يُخلَط بينهما.

بعد حساب المقدار، إليك خطوات أداء الزكاة في موريتانيا:

1. احسب الوعاء: اجمع نقدك وذهبك وعروض تجارتك، واطرح ديونك الحالّة.
2. تأكّد من النصاب والحول: أن يبلغ المجموع النصاب وأن يمرّ عليه عام قمري.
3. أخرِج 2.5%: من الوعاء الصافي.
4. اختر المستحقّين: الفقراء والمساكين والغارمين من أهلك وجيرانك، أو عبر جمعيات موثوقة.

لحساب المقدار بدقّة قبل الإخراج استخدمحاسبة الزكاة، ولزكاة أسهمك واستثماراتك المالية استعن بـحاسبة زكاة الأسهم.

لا يوجد في موريتانيا ديوان حكوميّ إلزاميّ لجمع الزكاة كبعض الدول؛ فإخراجها يتمّ عبر قنوات متعدّدة:

• الدفع المباشر: أن يعطيها المزكّي بنفسه لمستحقّيها من الأقارب والجيران المحتاجين، وهو أضبط وأبرأ للذمّة.
• المساجد والعلماء: كثيرون يوكّلون أئمّة المساجد وأهل العلم الثقات في توزيعها.
• الجمعيات الخيرية: المنظّمات الموثوقة التي توصِل الزكاة لمصارفها الشرعية.

أيّاً كانت القناة، تبقى مسؤولية التأكّد من وصول الزكاة لمستحقّيها على المزكّي. اختر جهةً أمينةً واستحضر النيّة عند التسليم.

الزكاة عبادة، والعبادات لا تصحّ إلا بنيّة. لكنّ النيّة هنا ميسورة لا تكلّف فيها:

• محلّها القلب: يكفي أن تستحضر أنّ ما تُخرجه زكاة مفروضة لا صدقة تطوّع.
• وقتها: تُقارن النيّة الإخراج أو عزل المال للزكاة، ولا يُشترط التلفّظ بها.
• التوكيل: إن دفعت لوكيل أو جمعية، تكفي نيّتك وقت التسليم.

لو تصدّق شخص بمال ولم ينوِ به الزكاة، لم يُجزئه عن فريضته وإن كان مأجوراً على صدقته. لذا استحضر النيّة عند الحساب والإخراج لتبرأ ذمّتك من الفريضة بيقين.

يخلط البعض بين الزكاة والصدقة، وبينهما فروق جوهرية يحسن أن يعيها كل مسلم:

• الزكاة فرض: ركن من أركان الإسلام، لها نصاب ومقدار وحول ومصارف محدّدة.
• الصدقة تطوّع: مستحبّة بلا حدّ ولا شرط، تُعطى لمن شئت وقتما شئت.
• المصارف: الزكاة محصورة في الأصناف الثمانية، والصدقة أوسع تشمل كل وجوه الخير.
• الإثم بالترك: مانع الزكاة آثم تجب مطالبته، وتارك الصدقة لا إثم عليه.

القاعدة: أدِّ زكاتك المفروضة أوّلاً بدقّة، ثمّ تطوّع بالصدقات بما تيسّر. الفريضة لا يقوم مقامها التطوّع، والتطوّع يضاعف الأجر بعد أداء الفرض.

الزكاة ركن من أركان الإسلام، ومنعها بخلاً أو جحوداً أمر جلل له عواقبه:

• الجحود لوجوبها: من أنكر فرضيّة الزكاة وهو يعلمها فقد أتى أمراً عظيماً، لأنّها معلومة من الدين بالضرورة.
• البخل بها: من أقرّ بوجوبها ومنعها بخلاً فهو آثم تجب مطالبته، وتُؤخذ منه قهراً عند ولاة الأمر.
• الوعيد: جاءت نصوص شديدة في مانعي الزكاة، فهي حقّ الله وحقّ الفقراء معاً.

ولأنّ الأمر جلل، وجب على المسلم أن يحسب زكاته بدقّة ويُخرجها طيّبة بها نفسه، فهي طُهرة لماله وبركة لرزقه، لا غُرماً يتكلّفه.

الزكاة ليست مجرّد فريضة فرديّة، بل منظومة تكافل تعود على المجتمع الموريتاني بخير عميم:

• سدّ حاجة الفقراء: تُغني المحتاجين وتحفظ كرامتهم وتقلّل الفوارق بين الناس.
• تطهير المال والنفس: تطهّر المزكّي من الشحّ وتبارك في رزقه.
• تحريك الاقتصاد: تدفع المال للتداول بدل الاكتناز، فتنشط السوق وتعمّ المنفعة.

حين يؤدّي كل قادر زكاته، يتحوّل المجتمع إلى شبكة تكافل مترابطة. لذلك كانت الزكاة قرينة الصلاة في كثير من النصوص، لأنّها عبادة وصلة بالخلق في آنٍ واحد.