الزكاة في ليبيا 2026 — المذهب المالكي وصندوق الزكاة وأموال الزكاة في اقتصاد نفطي

الزكاة في ليبيا فريضة شرعية يؤدّيها كلّ مسلم بلغ النصاب وحال عليه الحول، ولا تُجبَر الدولة على تحصيلها قسرياً كما يحدث في السعودية مثلاً. التطبيق فردي بالأساس، تشرف عليه هيئة الأوقاف والشؤون الإسلامية من خلال صندوق الزكاة الذي يجمع التبرّعات الطوعية ويوزّعها على مصارفها الشرعية.

الفقه السائد في ليبيا هو المذهب المالكي الذي انتشر في كلّ شمال أفريقيا، وتفاصيله في الزكاة تختلف قليلاً عن المذهبَين الحنفي والشافعي السائدَين في المشرق. هذا الدليل يشرح حساب الزكاة بالدينار الليبي للأصول الشائعة، مع مراعاة المشهد الاقتصادي بعد توحيد مصرف ليبيا المركزي عام 2023، وتقلّبات سعر صرف الدينار، والاقتصاد القائم على ريع النفط.

المالكية مذهب فقهي أسّسه الإمام مالك بن أنس في المدينة المنوّرة، وانتشر في المغرب الإسلامي (المغرب، الجزائر، تونس، ليبيا، موريتانيا) منذ القرن الثاني الهجري. الفقهاء الليبيون اعتمدوا كتب المذهب المالكي كـ الموطّأ والمدوّنة الكبرى ومختصر خليل مرجعاً للمسائل الشرعية، بما فيها الزكاة.

تميّزات المذهب المالكي في الزكاة

• اشتراط الحول القمري في زكاة النقدَين وعروض التجارة والأنعام، لا في الزروع والثمار.
• الجمهور المالكي على أنّ النصاب يجب أن يبقى محقَّقاً طوال الحول، ولا يكفي تحقّقه في طرفَيه.
• اعتماد نصاب الذهب 20 ديناراً ذهبياً (حوالي 85 غراماً) ونصاب الفضّة 200 درهم.
• زكاة الزروع تستحقّ يوم الحصاد لكنّها لا تخرَج فعلياً إلّا بعد التذرية والتنظيف.
• زكاة الزيت من الزيتون والتمر من النخل بمعدّل العُشر إذا سُقي بماء المطر، ونصف العُشر إذا سُقي بكلفة.
• دفع الزكاة في موضعها أفضل من نقلها إلى بلد آخر إلّا لمصلحة راجحة.

هيئة الأوقاف الليبية جهاز حكومي مستقلّ يُشرف على الأوقاف الإسلامية، والمساجد، ودور تحفيظ القرآن، وصندوق الزكاة. للهيئة فروع في كلّ المحافظات، تتولّى الفتوى الرسمية في القضايا العامّة، وتدير ممتلكات الوقف العامّ (الأراضي والمباني والأوقاف الموروثة).

نظراً للانقسام السياسي بين 2014 و2023، نشأت إدارتان للأوقاف: واحدة في طرابلس وواحدة في البيضاء. التوحيد الإداري بدأ تدريجياً بعد توحيد المصرف المركزي، لكنّ بعض الفروع ما زالت تعمل باستقلالية إدارية كاملة عن المركز.

صندوق الزكاة الوطني تابع لهيئة الأوقاف، يجمع زكوات المواطنين والمؤسسات طوعياً، ويوزّعها على المستحقّين عبر آلية إدارية واضحة. الصندوق له مكاتب في طرابلس وبنغازي وسبها ومصراتة والزاوية، ويستقبل الزكاة نقداً أو بحوالة مصرفية أو بشيكات.

طرق الدفع للصندوق

• الإيداع المباشر في حسابات الصندوق لدى المصارف العامّة (مصرف الجمهورية، التجاري الوطني).
• التحويل المصرفي مع تحديد رقم الإيصال.
• الدفع الورقي مقابل إيصال مختوم.
• الزكاة العينية (حبوب، أنعام، تمور) في المناطق الزراعية.

يستفيد المتبرّع من إيصال رسمي يُعتمَد لدى مصلحة الضرائب لخصم الزكاة من وعاء الضريبة. الصندوق يُصدر تقريراً سنوياً بإيراداته ومصارفه، وإن كان النشر الإعلامي محدوداً.

خلافاً للسعودية حيث تجبر الزكاة قسرياً على الشركات، الدولة الليبية لا تفرض الزكاة على الأفراد ولا الشركات. الزكاة فريضة عبادية شخصية، والمسلم مسؤول أمام الله مباشرة عن أدائها. المؤسسات الكبرى كالمصارف الإسلامية قد تنشئ لجان زكاة داخلية تخرج زكاة أصول الشركة بالنيابة عن المساهمين.

هذه الطبيعة الطوعية تجعل التطبيق متفاوتاً جدّاً. كثير من الليبيين يخرجون زكاتهم بأنفسهم لذوي الحاجة من الأقارب والجيران، خصوصاً في رمضان، وآخرون يعتمدون على الجمعيات الخيرية كجمعية النجاة الخيرية وجمعية ميادين الإحسان وغيرها. صندوق الزكاة الرسمي يحصّل حصّة محدودة من الإجمالي الوطني المقدَّر.

النصاب هو الحدّ الأدنى الذي إذا بلغته الأموال وجبت فيها الزكاة. الفقهاء المالكية متّفقون على نصابَين أصليَين:

• الذهب: 20 ديناراً ذهبياً يساوي حوالي 85 غراماً من الذهب الخالص (عيار 24).
• الفضّة: 200 درهم فضّي يساوي حوالي 595 غراماً من الفضّة الخالصة.

الجمهور المعاصر يفتي بأنّ من ملك ما يعادل قيمة نصاب الذهب أو نصاب الفضّة من النقود الحالية (الدينار، الدولار، اليورو) وجب عليه إخراج الزكاة. لا يُجمَع بين النصابَين، بل يُعتدّ بأيّهما يحقّق الأقلّ ليكون في صالح الفقراء (وهو غالباً نصاب الفضّة لأنّ سعر الفضّة منخفض نسبياً).

لتقدير النصاب بالدينار الليبي، نضرب 85 غراماً من الذهب في سعر الغرام في السوق المحلّية. إذا كان غرام الذهب عيار 24 في السوق الليبية يساوي حوالي 600 دينار (سعر تقديري متغيّر)، يكون نصاب الذهب حوالي 51,000 دينار . نصاب الفضّة بالدينار يدور حول4,000-5,000 دينار بحسب سعر الفضّة في الأسواق العالمية.

المالكية المعاصرون يفتون باعتبار نصاب الفضّة الأدنى ليكون أصلح للفقراء. من ملك مبلغاً نقدياً يفوق 4,000 دينار طوال سنة قمرية وجبت عليه الزكاة بنسبة 2.5% على إجمالي المبلغ، لا على ما زاد عن النصاب فقط.

من شروط زكاة النقدَين وعروض التجارة والأنعام مرور حول قمري (354 يوماً تقريباً) على ملكية المال وهو يبلغ النصاب. الحول لا يُشترَط في الزروع والثمار التي تُزكّى يوم الحصاد. الفقهاء المالكية يشترطون استمرار النصاب طوال الحول؛ فإذا نقص ولو يوماً واحداً عن النصاب، انقطع الحول وبدأ من جديد عند بلوغ النصاب مرّة أخرى.

لتبسيط الحساب، اختر تاريخاً ثابتاً سنوياً (يوم رمضان مثلاً، أو أوّل ذي الحجّة، أو يوم 1 محرّم) واحسب فيه إجمالي أصولك الزكوية. هذه الطريقة أيسر من تتبّع كلّ مبلغ على حدة، وقد أقرّها المعاصرون.

النقود الورقية الحالية تأخذ حكم الذهب والفضّة بالإجماع المعاصر، فتجب فيها الزكاة بشرط بلوغ النصاب ومرور الحول. هذا يشمل:

• النقد المحفوظ في المنزل.
• الحسابات الجارية في المصارف الليبية.
• حسابات التوفير وودائع الادّخار.
• الحسابات بالعملات الأجنبية (تُحوَّل للدينار بسعر يوم الزكاة).
• الرصيد في المحافظ الإلكترونية (موبيكاش وما يشابهها).
• الديون المرجوّة السداد على الناس.

يُخصَم من الإجمالي الديون المستحقّة عليك للغير، فلا تُزكّى إلّا الثروة الصافية. الديون التي لا تُرجى من المعسرين تُؤجَّل زكاتها حتّى الاستلام.

الذهب المملوك للاستثمار (سبائك، عملات ذهبية، ودائع ذهب) تجب فيه الزكاة بلا خلاف. أمّا حلي الزينة للمرأة، فالمشهور عند المالكية أنّ لا زكاة فيها ما دامت معدّة للاستعمال الشخصي وليست للتجارة أو الادّخار، وهذا قول الأئمّة الأربعة في الجملة.

هذا القول مختلَف فيه عند المذهب الحنفي الذي يوجب الزكاة في حلي المرأة. الليبية المسلمة قد تختار الأخذ بالرأي الأحوط (الزكاة في حلي الزينة) إذا أرادت الاحتياط في دينها، لكنّ المذهب المالكي الذي يلتزم به أغلب الليبيين يعفي حلي الاستعمال.

الفضّة كالذهب في الحكم، تجب الزكاة في سبائكها وعملاتها إذا بلغت 200 درهم (595 غراماً). الفضّة في ليبيا أقلّ تداولاً من الذهب، لكنّ بعض الأسر القديمة لديها مجوهرات فضّية تراثية أو أوانٍ منزلية. الأواني الفضّية محرَّمة الاستعمال شرعاً، فإذا اقتُنيت للزينة فقط فقد تجب فيها الزكاة لأنّها ليست استعمالاً مباحاً.

عروض التجارة هي البضائع المعدّة للبيع بقصد الربح. تُزكّى بقيمتها السوقية يوم تمام الحول بنسبة 2.5%. التاجر الليبي يحصي ما لديه من بضاعة في المستودع والمعرض، يقدّر قيمتها البيعية الحالية، يضيف إليها الديون المرجوّة على الزبائن، ويخصم الديون التجارية عليه للموردين، ثمّ يدفع 2.5% من الصافي.

مثال عملي

تاجر في سوق طرابلس يبيع الإلكترونيات. حدّد يوم 1 رمضان موعداً سنوياً لاحتساب زكاته. في هذا اليوم: بضاعة بقيمة 180,000 دينار، نقد في الصندوق 25,000 دينار، حساب جاري 40,000 دينار، ديون مرجوّة على الزبائن 30,000 دينار، ديون عليه للموردين 70,000 دينار. الصافي = 180,000 + 25,000 + 40,000 + 30,000 − 70,000 = 205,000 دينار . زكاته = 205,000 × 2.5% = 5,125 دينار .

الزروع التي تُكال وتُدَّخر تجب فيها الزكاة بشرط بلوغ النصاب 5 أوسق (حوالي 612 كيلوغراماً من الحبّ المنظَّف). النسبة:

• العُشر (10%): إذا سُقي الزرع بالأمطار أو بمياه جارية بلا كلفة.
• نصف العُشر (5%): إذا سُقي بكلفة (آبار، مضخّات وقود، شبكات ريّ مدفوعة).

في ليبيا، أكثر الأراضي الزراعية تُسقى بآبار جوفية بمضخّات تستهلك الوقود المدعَّم، فتدخل ضمن السقي بكلفة. أمّا الأراضي في الجبل الأخضر وجبل نفوسة المسقيّة بمياه الأمطار، فتزكَّى بنسبة العُشر الكامل. الزكاة تُخرَج وقت الحصاد ولا تُؤجَّل لاحتياج الفقراء العاجل في مواسم الجني.

ليبيا منتجة تاريخية للتمور والزيتون. واحات سبها وأوباري وغات تنتج كميات كبيرة من التمور، وجبال الجبل الأخضر ونفوسة تنتج زيت الزيتون من أصناف محلّية مميَّزة. كلّ هذه المحاصيل تخضع للزكاة:

• التمور تُزكَّى يابسة بعد التذرية والتنظيف، بنسبة 10% أو 5% بحسب وسيلة الريّ.
• الزيتون يُزكَّى زيتاً بعد العصر، لأنّ المالكية يرون زكاة الزيتون في زيته لا في حبّه.
• إذا بلغ المحصول النصاب (612 كغ تقريباً) وجبت الزكاة كاملة، وإذا قلّ فلا زكاة فيه.

المزارع الذي ينتج 1,000 كغ تمور سُقيت بآبار يدفع 50 كغ زكاة (5%). إن سُقيت بأمطار الجبل الأخضر يدفع 100 كغ (10%). الزكاة تُسلَّم لصندوق الزكاة المحلّي أو تُوزَّع مباشرة على الفقراء في القرية.

القبائل الليبية في الجنوب والصحراء تربّي الإبل والأغنام والماعز، خصوصاً قبائل التبو والطوارق والمقارحة وأولاد سليمان. زكاة الأنعام لها قواعد مفصَّلة:

الإبل

• من 5-9: شاة واحدة.
• من 10-14: شاتان.
• من 25-35: بنت مخاض (أنثى عمرها سنة).
• من 36-45: بنت لبون (سنتان).
• من 46-60: حقّة (ثلاث سنوات).
• تتصاعد حتّى 121 فأكثر: في كلّ 40 بنت لبون، وفي كلّ 50 حقّة.

البقر

• من 30-39: تبيع (ذكر عمره سنة) أو تبيعة.
• من 40-59: مسنّة (أنثى عمرها سنتان).
• بعد ذلك: في كلّ 30 تبيع، وفي كلّ 40 مسنّة.

الغنم

• من 40-120: شاة واحدة.
• من 121-200: شاتان.
• من 201-399: ثلاث شياه.
• بعد ذلك: في كلّ مائة شاة شاة.

يُشترَط أن تكون الأنعام سائمة (ترعى في المراعي الطبيعية أغلب العام) لا معلوفة بكلفة، وأن يحول عليها الحول. زكاة الإبل المرعية في صحاري فزّان تُخرَج بانتظام، وتُحسَب يوم محدّد من السنة يتّفق عليه أهل الحلال (الحلال يعني القبيلة المالكة للقطيع).

المعدن المستخرَج من الأرض كالحديد والفوسفات يُزكَّى يوم استخراجه بنسبة 2.5%. أمّا الكنوز المدفونة (الرّكاز) من حقبة ما قبل الإسلام كآثار قرطاجية أو رومانية يُعثَر عليها صدفة، ففيها الخُمس (20%) بإجماع الفقهاء. في الواقع، آثار ليبيا التاريخية ملك للدولة ولا يحقّ للفرد الاحتفاظ بها.

النفط مال عامّ في ليبيا، تمتلكه الدولة عبر المؤسسة الوطنية للنفط ولا يملكه أفراد. الجمهور الفقهي المعاصر على أنّ زكاة الموارد الطبيعية المملوكة للدولة ليست واجبة على الأفراد لأنّهم لا يملكونها. مصارف الإنفاق العامّ تُعتبَر بديلة عن الزكاة في توزيع الثروة، لكنّ التطبيق الليبي فيه إشكاليات عميقة بسبب الفساد والانقسام وضعف العدالة التوزيعية.

العامل في شركات النفط الليبية يدفع زكاة راتبه الشخصي إذا بلغ النصاب، لكن لا زكاة على إيرادات الشركة نفسها كمؤسسة عامّة. الشركات الأجنبية العاملة بشراكة قد تخرج زكاة المسؤولية الاجتماعية كزكاة طوعية على أرباحها.

الموظّف الذي يتقاضى راتباً شهرياً لا يدفع زكاة على كلّ راتب بشكل مستقلّ. الراتب جزء من ثروته الإجمالية. الطريقة العملية:

1. اختر تاريخاً ثابتاً سنوياً (يوم 1 رمضان مثلاً).
2. في هذا التاريخ، احصُر إجمالي ما تملك من نقد وحسابات بنكية وذهب وفضّة.
3. إذا بلغ المجموع نصاب الفضّة (حوالي 4,000-5,000 دينار)، اخرج 2.5% من الإجمالي.
4. الراتب الذي صرفته على نفقات معيشية خلال السنة لا تجب عليه زكاة لأنّه استُهلك.
5. الراتب المدّخر هو الذي يدخل ضمن الوعاء الزكوي.

هذا أيسر بكثير من إخراج 2.5% على كلّ راتب شهري، ويتوافق مع نصّ المالكية على اشتراط الحول. الموظّف الذي لا يدّخر شيئاً ولا يصل إجمالي ممتلكاته النصاب لا تجب عليه زكاة المال (يبقى عليه زكاة الفطر فقط في رمضان).

العقار الذي يستعمله المالك سكناً شخصياً لا زكاة فيه بإجماع الفقهاء. أمّا العقار المؤجَّر، فالمالكية يفتون بأنّ الزكاة على الإيجار المقبوض لا على قيمة العقار. أي تجمع إيراداتك السنوية من الإيجارات، تخصم النفقات الفعلية للصيانة، وتدفع 2.5% على الصافي إذا بلغ النصاب ومرّ عليه الحول.

العقار المعدّ للبيع كعروض تجارة (شراء وبيع للأرباح) يأخذ حكم عروض التجارة، تُزكَّى قيمته السوقية كاملة بنسبة 2.5%. هذا ينطبق على المضارب العقاري لا على مالك بيت سكناه.

سوق الأوراق المالية الليبية محدود الحجم، وكثير من الليبيين يملكون أسهماً في شركات إقليمية وعالمية عبر وسطاء في تونس أو دبي أو القاهرة. زكاة الأسهم:

• إذا كان الهدف الاستثمار طويل الأمد (الحصول على الأرباح)، تُزكَّى نسبة الموجودات الزكوية من الشركة (النقد، البضاعة، الديون).
• إذا كان الهدف المضاربة (شراء وبيع للأرباح السريعة)، تُزكَّى قيمة السهم السوقية بأكملها بنسبة 2.5%.
• الصكوك الإسلامية تُزكَّى كأصول عينية تمثّلها، بنسبة 2.5% على القيمة السوقية أو الاسمية أيّهما أعلى.
• أسهم الشركات المختلطة بالربا أو المحرَّمات لا يجوز اقتناؤها أصلاً، وإن اقتُنيت بجهل فيخرَج الربح المحرَّم منها كاملاً مع زكاة الباقي.

بعد قانون رقم 1 لسنة 2013 الذي ألزم التحوّل إلى الصيرفة الإسلامية، فتحت المصارف الليبية نوافذ إسلامية ووُلِدت مصارف إسلامية متخصّصة كمصرف الواحة الإسلامي. هذه المصارف توفّر:

• محافظ ادّخارية بصيغة المضاربة الشرعية.
• صناديق استثمار متوافقة مع أحكام الشريعة.
• هيئة شرعية تراجع المنتجات وتفتي في الزكاة.
• خدمة احتساب الزكاة وتحويلها لصندوق الزكاة بناء على طلب العميل.

هذا يبسّط حياة المسلم الليبي الذي يمكنه تكليف مصرفه باحتساب الزكاة على رصيده وتحويلها للصندوق الرسمي مقابل إيصال يستخدمه في خصم ضريبة الدخل.

الزكاة تُخرَج بالعملة المتداوَلة عند المزكّي. الدينار الليبي تذبذبت قيمته كثيراً خلال السنوات الماضية، وانخفضت قوّته الشرائية بشكل ملموس بعد تخفيض 2021 وتخفيضات لاحقة. هذا يطرح إشكالية فقهية: هل يُحسَب النصاب بسعر صرف اليوم أم بقيمة شرائية أعمق؟

الجمهور الفقهي المعاصر يفتي باعتماد سعر السوق يوم إخراج الزكاة لكلّ من الذهب والفضّة والعملات الأجنبية، لا سعر يوم الشراء. هذا منصف للفقراء ومتسّق مع طبيعة الزكاة كحقّ يتجدّد كلّ سنة. إذا كنت تملك دولارات، حوّلها للدينار بسعر يوم زكاتك ثمّ احسب 2.5%.

زكاة الفطر فريضة مستقلّة عن زكاة المال، تجب على كلّ مسلم قبل صلاة العيد. مقدارها صاع من غالب قوت أهل البلد. في ليبيا الغالب هو القمح أو الشعير أو التمر. الصاع يساوي حوالي 2.5 كغ من القمح أو ما يعادلها قيمة.

المالكية يجيزون إخراج زكاة الفطر طعاماً أو قيمة نقدية، والاتجاه السائد عند العلماء الليبيين هو إخراج الطعام أصلاً، لكن يجوز إخراج القيمة لمصلحة الفقير. صندوق الزكاة الليبي يقدّر القيمة سنوياً وينشرها في رمضان (مثلاً 15-20 دينار للفرد الواحد).

• تجب على ربّ الأسرة عن نفسه وزوجته وأبنائه وكلّ من يعول.
• وقت الإخراج: من غروب آخر يوم رمضان إلى ما قبل صلاة العيد.
• إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين جائز لتيسير الإيصال للفقير.
• تأخيرها بعد صلاة العيد يجعلها صدقة عادية لا زكاة فطر.

الكفّارات تختلف عن الزكاة لكنّها قريبة منها في مصارفها:

• كفّارة اليمين: إطعام 10 مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، وعند العجز صيام 3 أيّام.
• كفّارة الظهار: تحرير رقبة، فإن عجز فصيام شهرَين متتابعَين، فإن عجز فإطعام 60 مسكيناً.
• كفّارة الإفطار عمداً في رمضان: مثل كفّارة الظهار.
• النذر: الوفاء بما نُذر إن كان مباحاً، وإلّا فكفّارة يمين.

هذه التكاليف لا تخصم من ضريبة الدخل في القانون الليبي إلّا إذا دُفعت لصندوق رسمي معتمَد، وتوثيقها صعب لأنّها فردية ومباشرة في الغالب.

المصارف الثمانية المحدَّدة في القرآن الكريم (سورة التوبة آية 60) هي:

1. الفقراء: من لا يجد كفايته.
2. المساكين: من يجد بعض الكفاية لكن لا تكفيه.
3. العاملون عليها: موظّفو صندوق الزكاة.
4. المؤلَّفة قلوبهم: حديثو العهد بالإسلام أو مَن يُرجى إسلامهم.
5. في الرقاب: تحرير العبيد (سقط تطبيقها بحكم انتهاء العبودية).
6. الغارمون: المدينون لمصلحة عامّة أو خاصّة.
7. في سبيل الله: الجهاد بمعناه الواسع، وكلّ ما يخدم الإسلام.
8. ابن السبيل: المسافر المنقطع عن ماله.

صندوق الزكاة الليبي يوزّع المحصَّلات وفق هذه المصارف، مع اجتهاد إداري في تقدير الأولويات بحسب الحاجة الميدانية. خلال أزمات النزوح الداخلي في ليبيا، توسّعت حصّة ابن السبيل والمساكين بشكل كبير.

1. اختر يوماً ثابتاً سنوياً لاحتساب زكاتك (يوم 1 رمضان أو أوّل ذي الحجّة)، يسهّل التتبّع.
2. راجع سعر الذهب والفضّة قبل احتساب النصاب، فالتغيّر السنوي ملحوظ.
3. وثّق دفعاتك عبر صندوق الزكاة لاسترداد الخصم من ضريبة الدخل.
4. لا تنسَ خصم ديونك التجارية من إجمالي وعاء الزكاة.
5. ادفع زكاتك في مدينتك أوّلاً، إلّا لمصلحة شرعية راجحة كمنطقة منكوبة.
6. زكاة الفطر صاع عن كلّ فرد قبل صلاة العيد — لا تنسَ المولود الجديد والمحتضَر.
7. ابتعد عن استثمار أموالك في أنشطة مشكوك في حلّيّتها، فالربح المحرَّم لا يُطهَّر بالزكاة.
8. الزكاة عن الميّت تُخرَج من تركته قبل توزيعها على الورثة.
9. إذا تعطّل صندوق الزكاة في منطقتك، وزّع مباشرة على فقراء مأكولين تعرفهم شخصياً.
10. استشر شيخاً أزهرياً أو مالكياً معتمَداً في الحالات المعقّدة كالأسهم المختلطة.

• الخلط بين الزكاة والصدقة: الصدقة طوعية متى شاء المسلم، الزكاة فريضة بشروط محدّدة.
• إخراج الزكاة لشخص واحد فقط: الأفضل توزيعها على عدّة فقراء، أو دفعها لصندوق يوزّعها.
• التهاون في إخراج الزكاة سنوياً: تأخيرها عن الحول بلا عذر إثم، ويبقى الدين في ذمّة المزكّي.
• عدم احتساب حلي التجارة: الذهب المعدّ للبيع وليس للزينة يدخل في عروض التجارة.
• اعتبار راتب الموظّف بمنزلة زكاة: اقتطاع ضريبة الدخل ليس زكاة.
• دفع الزكاة للأصول والفروع: الأب والأمّ والأبناء ليسوا من أصناف الزكاة لأنّ نفقتهم أصلاً واجبة على المزكّي.
• عدم احتساب العملات الأجنبية: الدولار واليورو والدينار التونسي يدخل في الوعاء بعد تحويله للدينار الليبي.
• إخراج زكاة الفطر بعد صلاة العيد: تصبح صدقة عادية لا زكاة فطر.

• حاسبة الزكاة على موقع صندوق الزكاة الليبي (إن كانت متاحة على الموقع الرسمي).
• تطبيقات الزكاة على الهاتف من مصادر إسلامية معتمَدة كالاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
• حاسبة الزكاة في موقعنا تأخذ بعين الاعتبار نصاب الفضّة والذهب وسعر صرف الدينار الليبي اليومي.
• استشارة شيخ مسجد أو إمام مرخَّص لدى هيئة الأوقاف للحالات الفقهية المعقّدة.